原文
初中小兒變蒸者，陰陽水火變蒸於氣血，而使形體成就。是五臟之變蒸，而七情所由生也。變者，性情變易也。蒸者，身體蒸熱也。
白話
初生的幼兒有所謂變蒸，是因為陰陽水火的變化蒸騰於氣血之中，從而使形體發育完成。這是五臟的變蒸，也是七情產生的根源。所謂「變」，是指性情發生變化；所謂「蒸」，是指身體發熱。
幼幼彙集（上）
變蒸論
幼幼彙集（上）19 句
原文
兒當變蒸之候，身上溫溫壯熱，上唇頭起白泡珠如魚目，耳尻俱冷，目無光彩，微欲驚而不乳哺，輕則如此。
白話
幼兒在變蒸的時候，身體溫熱壯熱，上嘴唇頭部會長出像魚眼睛一樣的白色小泡，耳朵和臀部都發冷，眼睛沒有光彩，微微像是受到驚嚇而不吃奶，輕微的症狀就是這樣。
原文
重則脈亂，壯熱躁渴，夜啼，傷寒相似，或自汗盜汗。如此音，須用古法調和，不可深治太過。
白話
嚴重的話會脈象紊亂，高熱烦躁口渴，夜間啼哭，症狀類似傷寒，有的會自汗或盜汗。出現這樣的情況，必須用古法來調理，不能用藥過重。
原文
亦有胎氣稟實，當其變蒸之候，皆無形證，自然一一變易知覺，此為暗變蒸也。
白話
也有稟賦強健的胎兒，在變蒸的時候完全沒有症狀，身體自然地逐一變化自覺，這稱為暗變蒸。
原文
就物言之，亦有變，龍蛻骨，虎換爪，豹變文。物類尚變，況於人乎？
白話
以事物來說，也有變化，龍會蛻骨，虎會換爪，豹的花紋會改變。動物尚且會變化，何況是人呢？
原文
故兒初生三十二日為一變，六十四日為二變，兼蒸。
白話
所以幼兒出生後三十二日為第一次變，六十四日為第二次變，同時伴有蒸發。
原文
九十六日為三變，一百二十八日為四變，並蒸。
白話
九十六日為第三次變，一百二十八日為第四次變，同時伴有蒸發。
原文
一百六十日為五變，一百九十二日為六變，並蒸。
白話
一百六十日為第五次變，一百九十二日為第六次變，同時伴有蒸發。
原文
百二十四日為七變，二百五十六日為八變，並蒸。
白話
一百二十四日為第七次變，二百五十六日為第八次變，同時伴有蒸發。
原文
二百八十八日為九變，三百二十日為十變，並蒸。
白話
二百八十八日為第九次變，三百二十日為第十次變，同時伴有蒸發。
原文
此十變畢後，更逾六十四日為一大蒸，逾一百二十八日為二大蒸，逾一百九十二日為三大蒸。通計五百七十六日，總共十變八蒸。兒乃血脈充榮，骨肉堅壯而成人也。
白話
這十變完成後，再過六十四日為第一次大蒸，過一百二十八日為第二次大蒸，過一百九十二日為第三次大蒸。總共計算五百七十六日，總共十變八蒸。幼兒於是血脈充盈豐滿，骨骼肌肉堅固強壯而成為人了。
原文
凡一變蒸三十二日，其候當二十八九日之間或有微熱，至三十六七日方退，此為先期五日而作，後期五日而已。
白話
每次變蒸為期三十二日，症狀通常在第二十八九日之間可能會有輕微發熱，到第三十六七日才退熱，這是提前五日發作，延後五日才結束。
原文
重者常有十日，輕者先二日而微覺，後二日而即退，亦全不見候，而暗變者為胎盛也。
白話
症狀重的常持續十日，症狀輕的前二日稍微感覺到，後二日就退熱，也有完全沒有症狀表現的，而暗變的是因為胎氣旺盛。
原文
《寶鑑》謂初變屬肝木，二變肺金，三變心火，四變脾土，五變腎水。五行生剋，故有變蒸。
白話
《寶鑑》說第一次變屬肝木，第二次變屬肺金，第三次變屬心火，第四次變屬脾土，第五次變屬腎水。因為五行相生相剋，所以有變蒸。
原文
錢氏謂初變屬腎水，為天一生水，故以生成為次序。
白話
錢氏說第一次變屬腎水，因為天一生水，所以按照生成的順序排列。
原文
二說俱通，大抵亦有不依序而變，如傷寒不循經之次第也，但看何臟見候而調之為妙。
白話
兩種說法都說得通，大致上也有不依照順序而變化的，就像傷寒不遵循經絡的次第一樣，只要觀察哪個臟腑出現症狀就調理它才是巧妙的方法。
原文
如蒸於肝則目昏而微赤，蒸於肺則嚏咳而毛豎，蒸於脾則吐乳而或瀉，蒸於心則微驚而壯熱，蒸於腎尻冷而耳熱。
白話
如果蒸在肝臟就眼睛昏花微微發紅，蒸在肺臟就噴嚏咳嗽而且毛髮豎起，蒸在脾臟就吐奶或者腹瀉，蒸在心臟就微微驚悸而且高熱，蒸在腎臟就臀部寒冷而且耳朵發熱。
原文
五臟六腑各見其候，以意消息調和，不必深固膠執而返求全之毀也。
白話
五臟六腑各自顯現不同的症狀，要用心體會並調和，不必固執己見反而招致批評。
原文
抑此自然有是變蒸之理，輕者不須用藥，至期自愈。甚者過期不癒，按候而調之，著中而已。
白話
然而這本來就有變蒸的道理，症狀輕的不需要用藥，到了期限自然會康復。症狀重的超過期限還不康復，就要按照症狀來調理，達到適中就可以了。
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