原文
孔子曰：父母之年不可不知。聖言所包自廣，若必待親終，然後盡於大事，亦非聖賢之意。
白話
孔子說：父母的年紀不可以不知道。聖人的言論所包含的意義很廣泛，如果一定要等到父母過世後，才來盡孝道大事，這也不是聖賢的本意。
老老余編（上）
養老編
老老余編（上）10 句
原文
君子曰：曾元養小體。曾子豈安養小？或因貧富豐儉之不同，或偶因珍奇之一事。
白話
君子說：曾元只贍養父母的身體。曾子難道安心只贍養父母的身體嗎？或許是因為貧富和豐富節儉的不同，或許是偶然因為珍奇的一件事。
原文
人子父母之奉，不在富奢，雖一橘亦可奉親。故諺曰：人能以愛子之心愛親，孝矣。若非理之奉，亦不為孝。
白話
子女對父母的奉養，不在於富裕奢侈，即使一顆橘子也可以奉養父母。因此俗話說：人能夠用疼愛子女的心去疼愛父母，就是孝順了。如果是不合理的奉養，也不能算是孝順。
原文
古人有對客烹雞，已而供母者，今人卻不能然。
白話
古人有對著客人烹煮雞，之後就拿去奉養母親的，現在的人卻不能做到這樣。
原文
父母之言或有差錯，人子不可對人質正，待後言之。如不害事，亦不必言。
白話
父母的話語可能有錯誤，子女不可當著別人面前直接糾正，應該稍後再私下說明。如果不會造成傷害的事，也不一定要說。
原文
凡百家事，人子必須與親商榷，然後行之，庶免乖忤。若親意堅執，小有未善，亦當勉從。
白話
凡是各種家事，子女必須與父母商量討論，然後再去實行，這樣或許可以避免乖離忤逆。如果父母的意志堅定執著，即使有小地方不太好，也應當勉力順從。
原文
父母賢明，自是均一。或有所偏向，財帛不均，為子者必自解，曰：此財帛父母之物也。若初不有此，奈何？有或遇水火盜賊失去，又將奈何？
白話
父母如果賢明，自然會公平均等。有的有所偏愛，導致錢財布帛分配不均，做子女的必須自己寬解，說：這些錢財布帛是父母的東西。假使當初根本沒有這些，又能怎麼辦呢？有時遇到水災、火災或盜賊而失去，又能怎麼辦呢？
原文
其不才之子，必怨對其親，或至終身不相見者有之，尚得謂之人子乎？何其卑弱之甚也。
白話
那些不成材的子弟，一定會怨恨對待他們的父母，甚至有到終身不相往來的，這樣還能稱得上是子女嗎？實在是太卑微懦弱了。
原文
人各有所偏，偏處最明，善道君親者，必自明處傍引正之。
白話
每個人都有自己偏頗的地方，偏頗之處自己最清楚，善於勸導君長和父母的人，一定會從自己明白的地方從旁引導來改正它。
原文
人子諫親，知其必不肯從，必厚結親之摯友，或所親信之人，於其不意之中解之，必致其情。
白話
子女勸諫父母，知道父母必定不肯順從，就必須好好結交父母的摯友，或是父母親近信任的人，在父母不知不覺中加以解說，這樣必然能夠傳達到父母的情意。
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