原文
經曰：自天子至於庶人，孝無終始，而患不及者，未之有也。
白話
經書上說：從天子到平民百姓，孝道不論是開始還是結束，而擔心做不到的，是從來沒有的。
老老余編（上）
貧富禍福
老老余編（上）8 句
原文
人子以純孝之心竭力事親，無終始不及之理，惟供養之有厚薄，由貧富之有分限。
白話
為人子女以純粹的孝心盡力侍奉父母，沒有理由會從頭到尾做不到，只是供養有豐厚與簡薄之分，這是因為貧富各有其界限。
原文
人居富貴有奉於己而薄於親者，人所不錄，天所不容，雖處富貴而即貧賤也；人雖處貧賤能約於己而豐於親者，人所推仰，天所助與，雖處貧賤而即富貴也。
白話
人處於富貴卻只顧自己享受而對父母刻薄的，人們不會接納，上天不會容忍，雖然身處富貴，實際上已等同貧賤；人雖然身處貧賤，卻能節省自己而讓父母豐裕的，人們會推崇敬仰，上天會幫助護佑，雖然身處貧賤，實際上已等同富貴。
原文
百善莫大於孝，孝感於天，故天與之福，所以雖貧賤而即富貴也；罪莫大於不孝，不孝感於天，故天與之禍，所以雖富貴而即貧賤也。善惡之報，其猶響應。為人子者，可不信乎？
白話
眾多善行中沒有比孝順更大的，孝順感動上天，所以上天賜予他福氣，因此雖然貧賤卻等同富貴；罪惡中沒有比不孝更大的，不孝感動上天，所以上天降下災禍，因此雖然富貴卻等同貧賤。善惡的報應，就像回聲一樣迅速。為人子女的人，怎能不相信呢？
原文
奉親之道，亦不在日用二牲，但能承順父母顏色，盡其孝心，隨其所有，此順天之理也。
白話
侍奉父母的方法，並不在於每天用豬羊等祭品，只要能順承父母的臉色，盡自己的孝心，根據自己擁有的條件來做，這就是順應天理。
原文
其溫厚之家不可慢於老者，盡依養老之方勵力行之。
白話
那些生活寬裕的家庭不可以怠慢老人，應該完全依照養老的方法努力實行。
原文
其有貧乏之家、養老之法雖有奉行之心，而無奉行之力，但隨家豐儉，竭力於親，約禮設具，使老者知其罄力事奉而止，將見孝心感格，陰靈默祐，如姜詩之躍鯉、孟宗之泣筍，無非孝感所致，此行孝之明驗也。
白話
那些貧困的家庭，雖然有實行養老的心意，卻沒有實行的能力，只要根據家庭的豐儉狀況，盡力對待父母，節省禮儀準備物品，讓父母知道自己竭盡全力侍奉就可以了，這樣將能看到孝心感動上天，冥冥中默默保佑，如同姜詩的躍鯉、孟宗的泣筍，無不是孝順感動所致，這就是行孝的明顯驗證。
原文
慮孝子順孫有窘乏不能此法者，意有不足，故立此貧富禍福之說以齊之。
白話
考慮到孝子順孫中可能有貧困匱乏而無法實行這種方法的人，心中會有所不足，所以建立這個貧富禍福的說法來使他們得到平衡。
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