原文
岐伯曰：女子二七而天癸至，任脈通，太衝脈盛，月事以時下，則有子。
白話
岐伯說：女子十四歲時，天癸產生，任脈通暢，太衝脈旺盛，月經按時來潮，就能夠生育子女。
調經論
調經論
調經論8 句
原文
蓋任主胞胎，通以陰道之泰也；沖為血海，盛則氣血俱盛也。
白話
因為任脈主管胞胎，通暢如同陰道的安泰；衝脈是血海，旺盛則氣血都充足。
原文
婦人腎氣全盛，衝任周流，如月之虧盈，應期行止，而有常度，曰調。遇交合則有子矣。否則三五錯蹤，皆所謂不調也。不調則百病變生，甚至不治，孕暇言乎？
白話
婦女腎氣完全充盛，衝脈和任脈循環運行，如同月亮的圓缺，按照週期來去，有固定的規律，這就叫做調暢。遇到性交就能夠懷孕。否則月經或早或晚、紊亂無序，都是所謂的不調。不調就會產生各種疾病，甚至無法治療，懷孕的事就更不用說了。
原文
經曰：二陽之病發心脾，有不得隱曲，女子不月，其傳為風消，其傳為息賁者，死不治。況心屬陽而主血，脾裹血以行氣。
白話
《內經》說：陽明經的疾病發生於心脾，如果出現不能告人的隱情，女子就會月經閉止，病勢發展會變成風消（肌肉消瘦），再發展成息賁（氣喘胸滿）的，就無法醫治了。況且心屬陽而主管血液，脾能統攝血液以運行氣機。
原文
若月經不通，未必不由心事不足，思慮傷脾，有所勞倦，穀氣不輸，肺金失養，腎水無滋，經血津液，日以枯涸，以致三五不調，漸至絕閉，虛損內熱，骨蒸勞瘵之證作，而卒至於難治也。所以養心則血生，健脾則氣布。二者胥和，則氣暢血行。而調經之要，斯其至矣，復何患之有？
白話
如果月經不通，未必不是因為心中憂慮不足（指情志不遂），思慮過度損傷脾臟，或有勞累疲倦，導致水穀精微不能輸布，肺金失去滋養，腎水沒有來源，經血和津液一天天枯竭，以致月經紊亂，逐漸發展到閉經，形成虛損內熱、骨蒸勞瘵的病證，最終難以醫治。所以養心就能使血液生成，健脾就能使氣機布散。心脾二者協調，就能氣機舒暢、血液運行。而調經的關鍵，就在於此，還有什麼可擔憂的呢？
原文
且夫行經之時，亦必保之如產，遠房勞，戎浴洗，毋過於寒熱喜怒。一有失中，疾病隨起。
白話
況且在月經來潮的時候，也必須像對待產後一樣保養，遠離房事勞累，戒除洗浴，不要過度受寒受熱或情緒喜怒。一旦有所失調，疾病就會隨之而起。
原文
調治之法，如氣鬱血虛，潮熱黃瘦，而經不調者，以丹桂散、香附丸之類主之；氣虛血熱先期而來，過多不止者，以鎮經湯、固經丸之屬治之；過期不來，腰腹脹痛者，以促經湯、紅花散之屬行之；濕痰麻木者，朮附丸燥之。
白話
調理治療的方法：如果是氣鬱血虛，出現潮熱、面色萎黃、身體消瘦而月經不調的，用丹桂散、香附丸這一類方藥為主；如果是氣虛血熱，月經提前而來、量多不止的，用鎮經湯、固經丸這一類方藥治療；如果是月經推遲不來，伴有腰腹脹痛的，用促經湯、紅花散這一類方藥通行；如果是濕痰停滯導致身體麻木的，用朮附丸來燥濕化痰。
原文
至於虛實寒熱，更詳脈法，抑何有經之不正，而孕之不育乎？
白話
至於虛實寒熱的辨別，還要詳細依據脈法，這樣哪裡還會有月經不調，以及懷孕後不能生育的情況呢？
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