古今醫統大全

外科理例(下)

背疽(1)

外科理例(下)21
原文
凡背疽焮痛或不痛及麻木者,邪氣盛也,隔蒜灸之。
白話
大凡背部瘡癤灼痛或不痛以及麻木的,是邪氣旺盛,用隔蒜灸法治療。
原文
痛者灸至不痛,不痛者灸至痛,毒隨火而散。
白話
疼痛的灸到不痛,不痛的灸到痛,毒邪隨著艾火而消散。
原文
若不痛者,須明灸之,或用黃連解毒散之類。
白話
如果是不痛的,必須用直接灸法,或者用黃連解毒散之類的方劑。
原文
頭痛拘急乃表證,用人參敗毒散一二劑服之。
白話
頭痛項強是表證,服用一二劑人參敗毒散。
原文
如焮痛,用金銀花散,或槐花酒、神效托裡散。
白話
如果灼痛,用金銀花散,或槐花酒、神效托裡散。
原文
焮痛腫硬脈實者,以清涼飲、仙方活命飲、苦參丸。
白話
灼痛、腫硬、脈象充實的,用清涼飲、仙方活命飲、苦參丸。
原文
腫硬木悶,疼痛發熱,煩躁飲冷便秘,脈沉實者,內疏黃連湯,或清涼飲子。
白話
腫硬麻木,疼痛發熱,煩躁口渴喜冷飲、大便秘結,脈象沉實的,用內疏黃連湯,或清涼飲子。
原文
大便以利,欲得作膿,用仙方活命飲、托裡散、蠟礬丸,外用神異膏。
白話
大便通暢,將要化膿的,用仙方活命飲、托裡散、蠟礬丸,外敷神異膏。
原文
飲食少思,用六君子湯加藿香,連進三五劑,更用雄黃解毒散洗患處,每日用烏金膏塗瘡口處。
白話
飲食不思的,用六君子湯加藿香,連續服用三五劑,再用雄黃解毒散清洗患處,每日用烏金膏塗抹瘡口。
原文
候有瘡口,即用紙作捻,蘸烏金膏,紝入瘡內。
白話
等到有了瘡口,就用紙做成捻子,蘸烏金膏,緩緩送入瘡內。
原文
苦有膿,為脂膜間隔不出而作脹痛者,宜用針引之;腐肉堵塞者,去之;若瘀肉腐動,用豬蹄湯洗;如膿稠或痛,飲食如常,瘀肉自腐,用消毒與托裡藥相兼服之,仍用前二膏塗貼;若腐肉已離好肉,宜速去之,亦用托裡藥,若瘀肉不腐,或膿清稀,不焮痛者,急服大補之劑,亦用桑柴灸之,以補接陽氣,解散郁毒。
白話
如果有膿,被脂膜阻隔不能流出而脹痛的,應當用針引導;腐肉堵塞的,要去除它;如果瘀肉腐爛移動,用豬蹄湯清洗;如果膿液稠黏或疼痛,飲食如常,瘀肉自然腐爛,用消毒藥與托裡藥一起服用,仍然用前兩種膏藥塗敷貼敷;如果腐肉已離開好肉,應當迅速去除,也用托裡藥,如果瘀肉不腐爛,或膿液清稀,不灼痛的,急服大補的藥劑,也用桑柴灸法,以補益接續陽氣,解散郁結的毒邪。
原文
大抵氣血壯實或毒輕少者,可假藥力,或自腐潰;怯弱之人,熱毒中膈,內外不通,不行針灸,藥無全功。然此證若膿已成,宜急開之。
白話
大凡氣血強壯充實或毒邪輕微的,可以借助藥力,或者自行腐爛潰破;虛弱的人,熱毒內結,內外不通,不行針灸,藥物不能完全發揮功效。然而這個證候如果膿已成,應當儘快切開引流。
原文
否則,重者潰通臟腑,腐爛筋骨,輕者延潰良肉,難於收功,因而不斂者多矣。
白話
否則,重的會潰爛穿透臟腑,腐爛筋骨,輕的會蔓延潰及好肉,難以收功,因此而不收斂的多啊。
原文
一人患此痛甚,服消毒藥愈熾,以隔蒜灸而止,與仙方活命飲二劑頓退,以托裡藥潰而愈。
白話
有一個人患此病疼痛劇烈,服用消毒藥反而更厲害,用隔蒜灸才止住,給予仙方活命飲二劑立刻消退,用托裡藥而潰膿癒合。
原文
一人年五十,患背疽四五日,焮腫大痛,赤暈尺余,重如負石。勢熾當峻攻,察其脈又不宜。
白話
有一個人五十歲,患背部瘡癤四五天,灼腫劇痛,紅暈超過一尺,重得像背著石頭。病勢猛烈應當峻下攻邪,但診察他的脈象又不適宜。
原文
遂先砭赤處,出黑血碗許,腫痛背重皆去,更敷神效散,及仙方活命飲二劑,瘡口及砭處出黑水而消。
白話
於是先砭刺紅腫處,放出黑血一碗左右,腫痛和背重都消除了,再用神效散外敷,以及仙方活命飲二劑,瘡口及砭刺處流出黑水而消退。
原文
一人焮腫作痛,脈浮數,與內托復煎散,二劑少退,與仙方活命飲,四劑痛止而潰,再用托裡藥,愈。
白話
有一個人灼腫作痛,脈象浮數,給予內托復煎散,二劑稍退,再給予仙方活命飲,四劑疼痛停止而潰膿,再用托裡藥,癒合。
原文
一人毒勢熾甚,痛不可忍,諸藥不應。以仙方活命飲,二劑諸證悉退,又二劑而潰,以金銀花散六劑而愈。
白話
有一個人毒邪熾盛,疼痛不能忍受,各種藥都無效。用仙方活命飲,二劑各種症狀都消退,又二劑而潰膿,用金銀花散六劑而癒合。
原文
一人厚味氣鬱,形實性重,年近六十,患背疽。
白話
有一個人長期飲食肥甘厚味,氣機鬱結,形體壯實性情持重,年近六十,患背部瘡癤。
原文
醫與托藥皆不行,惟飲香附末甚快,自腫至潰,始終只此一味而安。
白話
醫生給予托裡藥都不行,只有飲服香附末很舒暢,從紅腫到潰破,始終只用這一味藥而平安。
原文
(此體實而病又實,蓋千百而一見也。每思香附,經不言補,惟不老湯乃言有益於老人,用片子薑黃、甘草、香附三味,以不老為名,且引鐵甕先生與劉君為證,夫豈無其故哉!蓋於行中有補之理耳。天之所以為天,健而有常,因其不息,所以生生無窮,正如茺蔚活血行氣,有補陰之妙,故名益母。胎產所恃者,氣血也,胎前無滯,產後無虛,以其行中有補也,夏枯草治瘰癧亦然,此因情性而治也。)
白話
(這是體質強實而病邪也實在,大概千百例中才見到一例吧。每每想到香附,經典不說它補益,唯獨不老湯說對老人有益,用片子薑黃、甘草、香附三味,以不老為名,而且引用鐵甕先生與劉君作為證據,難道沒有緣故嗎!大概是在行散中有補益的道理吧。天之所以為天,是因為健運而有規律,因它永不停息,所以生生無窮,正如茺蔚活血行氣,有補陰的妙處,所以叫益母。胎前產後所依靠的是氣血,胎前沒有阻滯,產後沒有虛損,因為它行散中有補益的作用,夏枯草治療瘰癧也是這個道理,這是根據性情而施治的。)