原文
巢氏《病源》云：凡腳氣病，皆因感風毒所致。
白話
巢氏《病源》說：凡是腳氣病，都是因為感受風毒所引起的。
腳氣門
病機敘論（2）
腳氣門32 句
原文
得此病多不即覺，或先無他疾而忽得之，或因眾病後得之。初甚微，飲食嬉戲氣力如故，當熟察之。
白話
得了這個病大多不能立刻發覺，或者先沒有其他疾病而忽然得了這個病，或者因為多種疾病後才得這個病。起初很輕微，飲食嬉戲氣力如常，應當仔細觀察它。
原文
其狀自膝至腳有不仁或痹，或淫淫如蟲所緣，或腳膝及脛指洒洒爾，或腳屈弱不能行，或微腫，或酷冷，或疼痛，或緩縱不隨，或攣急。
白話
它的症狀從膝蓋到腳有麻木或者麻痹，或者像蟲子爬過那樣發癢，或者腳膝及小腿指有發冷的感覺，或者腳無力不能行走，或者稍微浮腫，或者極其寒冷，或者疼痛，或者松弛無力不能隨意，或者痙攣緊急。
原文
或至困能飲食者，或有不能者，或見飲食而嘔吐，惡聞食氣。
白話
有的人嚴重到能夠飲食，有的人不能飲食，有的人看到飲食就嘔吐，厭惡聞到食物的氣味。
原文
或有物如指，發於踹腸，逕上衝心，氣上者。
白話
有的人有東西像手指一樣，發於小腿肚子，直接向上衝到心臟，氣向上的。
原文
或舉體轉筋，或壯熱頭痛，或胸心沖悸，寢處不欲見明。
白話
有的人全身轉筋，或者高燒頭痛，或者胸心衝擊心跳，睡眠的地方不想見到光亮。
原文
或腹內苦痛而兼下者，或言語錯亂有善忘誤者。或眼濁精神昏愦者。
白話
有的人腹內痛苦而且腹瀉的，或者言語錯亂有善忘說錯的。或者眼睛渾濁精神昏沉的。
原文
此皆腳氣之兼病也，若治之緩便上入腹，或腫，或不腫，胸脅滿，氣上便殺人，急者不全日，緩者或二三月。初得此病便宜速治之，不同常病。
白話
這些都是腳氣的並發症，如果治療延緩就向上進入腹部，有的浮腫，有的不浮腫，胸脅滿悶，氣向上就會殺人，緊急的不到一天，延緩的或兩三個月。起初得到這個病就應該趕快治療，與一般的病不同。
原文
又云：風毒濕氣，初從腳上，後轉入腹，而乘於氣，故氣上也。
白話
又說：風毒濕氣，初期從腳上，後來轉入腹部，而乘於氣，所以氣向上。
原文
或血氣虛弱，受風寒濕毒，與血並行膚腠，故令痹弱。
白話
有的人氣血虛弱，受到風寒濕毒，與血一起在皮膚肌肉中運行，所以使人麻痹無力。
原文
或風濕毒氣與血相搏，正氣與邪氣交擊，而正氣不宣散，故疼痛，是名不仁。
白話
有的人風濕毒氣與血相互搏鬥，正氣與邪氣交相攻擊，而正氣不能宣傳散發，所以疼痛，這叫做不仁。
原文
或挾風毒則搏於筋，腎氣不能宣通，水液不傳於小腸，致壅溢臟腑，臟腑溉漬於肌膚之間，故腫滿也。
白話
有的人挾有風毒就會搏結在筋，腎氣不能宣傳通達，水液不能傳到小腸，導致堵塞充溢臟腑，臟腑浸潤在肌肉皮膚之間，所以浮腫脹滿。
原文
東垣云：《千金秘錄》總謂南方皆系卑濕霧露所聚之地，其實腠理疏，陽氣不能外固，因而履之，則清濕襲虛，病起於下，此由氣血衰弱，受清濕之邪，氣與血並行膚腠，邪氣盛，正氣少，故血氣澀，澀則痹，虛則弱，故令痹弱也，後人名曰腳氣。
白話
東垣說：《千金秘錄》總的說南方都是低窪潮濕霧氣露水聚集的地方，那是因為南方人腠理疏鬆，陽氣不能向外固密，因而在這樣的地方行走，就會被清濕侵襲虛弱的身體，疾病從下部發生，這是由於氣血衰弱，受到清濕的邪氣，氣與血一起在皮膚肌肉中運行，邪氣旺盛，正氣減少，所以血氣凝澀，凝澀就麻痹，虛弱就無力，所以使人麻痹無力，後人叫做腳氣。
原文
孫真人所謂立坐濕地而久不覺感受，後因他病而作，其必南方之人歟？
白話
孫真人所說的站立坐在濕地而長期不發覺感受，後來因為其他疾病而發作，大概是南方的人吧？
原文
經曰：北方者，其地高陵居，風寒冰冽，其俗飲潼酪以肉食。凡飲潼酪，以飲多速飲為能。又云：因而大飲則氣逆。
白話
經書說：北方，那裡地勢高人們居住在山陵上，風寒冷凍，那裡的風俗喝奶酪吃肉的飲食。凡是喝奶酪的，以喝得多快速飲用為本事。又說：因此大量飲用就會氣逆。
原文
夫乳酪醇酒為濕熱之物，飲之屬也，加以奉養太過，亦滋其濕，水性潤下，氣不能呴，故下疰於足脛，積久而成腫滿疼痛，此飲食之濕熱流於下也。
白話
乳酪醇酒是濕熱的東西，是屬於喝的東西，加上奉養太過，也滋生其中的濕氣，水的性質是濕潤向下，氣不能上升，所以向下注在足脛，積累久了就形成腫滿疼痛，這是飲食的濕熱向下流注的緣故。
原文
加之房事勞倦，脾腎愈虛而致腳氣，當作內因處治，其必北方之謂歟？
白話
加上房事過度勞累，脾腎更加虛弱而導致腳氣，應當當作內因來處理治療，這大概說的是北方吧？
原文
經曰：南方其地下，水土弱，霧露之所聚也。江東嶺南率如此。
白話
經書說：南方地勢低，水土薄弱，是霧氣露水聚集的地方。江東嶺南大體都是這樣。
原文
春夏之交，山川蒸菀，風濕毒氣為甚，足或腫痛，遂成瘴毒腳氣。
白話
春夏交界的時候，山川之間濕熱蒸發，風濕毒氣很厲害，腳有的浮腫疼痛，於是形成瘴毒腳氣。
原文
其候則腳先屈弱，漸至痹疼，脛微腫，小腹微脹，頭痛煩心，痰氣壅逆，晡作寒熱，便溲不通，甚者攻心而勢迫，治之誠不可緩。
白話
它的症候是腳先無力彎曲，逐漸發展到麻痹疼痛，小腿微腫，小腹微脹，頭痛心煩，痰氣堵塞上逆，傍晚發作寒熱，大小便不通，嚴重的攻到心臟而形勢緊急，治療實在不能延緩。
原文
支法存所以留意經方，偏善此術者，豈非江東嶺表此疾得之多歟？
白話
支法存所以留意經方，偏偏擅長這個技術的原因，難道不是江東嶺南這個疾病得到的很多嗎？
原文
《發明》曰：腳氣之疾，實水濕之所為也。蓋濕之害人皮肉筋脈而屬於下，然亦有二焉，一自外感，一自內致，其治法自應不同，故辨析而論之。
白話
《發明》說：腳氣這個疾病，實際是水濕所引起的。濕氣害人皮肉筋脈而且屬於下部，然而也有兩種，一種是從外感，一種是從內發生，它們的治療方法自然應該不同，所以辨別分析來討論它。
原文
其為病也，有證而無名，自晉蘇敬始名之，而關中河朔無有也。
白話
這個病，有症狀而沒有名字，從晉朝蘇敬才開始命名它，而關中河朔沒有這個病。
原文
惟南地卑水寒，其清濕之氣中於人，必自足始，故經曰：清濕襲虛，則病起於下。又曰：足脛腫曰水，太陰所至為胕腫。
白話
只有南方的地勢低窪水寒冷，那裡清冷的濕氣傷害人，一定從腳開始，所以經書說：清濕侵襲虛弱，就疾病從下部發生。又說：足和小腿浮腫叫做水，太陰所到的地方是腳浮腫。
原文
此但言其濕自外感者也，所治之法故多辛溫發散之劑。自內而致之，治法則未有也，無怪乎！
白話
這只是說濕氣從外感的情況，治療的方法所以多用辛溫發散的方劑。從內部而引起的，治療方法則沒有，也難怪啊！
原文
或曰令之北方，其地則風甚高寒，其人則腠理致密而復多此疾者，豈是地之濕氣盛之而為邪？
白話
有人說現在的北方，那裡的風非常大而且寒冷，那裡的人腠理緊密然而又多這個疾病的，難道是當地的濕氣太盛而成為邪氣嗎？
原文
且自外感傷於足之六經，故其狀如傷寒，治從發散其邪也，故經治之多以艾焫為佳，以導引濕氣出外。
白話
而且從外感傷到足的六條經脈，所以它的症狀像傷寒，治療要發散它的邪氣，所以經書治療多用艾灸比較好，用來引導濕氣外出。
原文
今言內致，其可以六經發散為言，治法何以不備？答曰：自內而致，脾濕之下流而注足腳。脾屬四肢，濕氣下流先從陰也。
白話
現在說從內部引起的，難道可以用六經發散來說嗎，治療方法為什麼不齊備？回答說：從內部引起的，脾濕向下流而注入腳。脾屬於四肢，濕氣向下流先從陰分。
原文
如人之脾虛泄瀉，飲食所傷，則足太陰脾經先腫，而後及於面目身體，豈非水濕內溢而然耶？腳氣內致亦由是也。
白話
比如人脾虛泄瀉，飲食所傷，那麼足太陰脾經先浮腫，然後才波及面目身體，難道不是水濕在內部泛溢而這樣嗎？腳氣從內部引起的也是由於這個原因。
原文
夫始因脾濕下溢出於經，則亦可從發散為治也。
白話
起初因為脾濕向下溢出到經脈，那麼也可以從發散來治療。
原文
如小兒痘疹證，其因多稟五臟之淫火，治法當以托裡而達於表，則痘能出而證安矣。然則因內而致，不可以言表乎？大抵因證施治，此萬全也。
白話
比如小兒痘疹證，它的病因大多稟受五臟的淫火，治療方法應當用托裡的辦法而達到體表，那麼痘就能發出來而且症狀安穩了。既然這樣那麼因為內部而引起的，不能說是表證嗎？大概根據症狀來治療，這是萬全的辦法。
原文
因於外者，以發散為主；因於內者，以疏利為主。南人亦有因於內致者也，安得不從內治耶？
白話
因為外感的，用發散為主；因為內部的，用疏通利導為主。南方人也有因為內部而引起的，怎麼能不服從內部來治療呢？
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