原文
至真要大論曰：太陰之勝，大氣內菀，流散於外，足脛胕腫。通評虛實論曰：谷入多而氣少，濕居下也。
白話
《至真要大論》說：太陰之氣偏勝，大的邪氣積聚在內部，流散到外部，腳和小腿浮腫。《通評虛實論》說：吃的食物多但元氣少，是因為濕氣停留在下部的緣故。
腳氣門
病機敘論（1）
腳氣門13 句
原文
又云：清濕襲虛，病起於下。又云：濕淫於內，以苦發之。又云：當風取涼，醉以入房，能成此疾。
白話
又說：清冷的濕邪侵襲虛弱的身體，疾病從下部發生。又說：濕邪浸淫在體內，用苦味的藥物發散它。又說：對著風貪涼，喝醉酒後行房事，能夠形成這種疾病。
原文
異法方宜論曰：北方者，其地高陵居，風寒冰冽，其俗飲潼酪而肉食。凡飲潼酪者，以飲多、速飲為能。
白話
《異法方宜論》說：北方地區，那裡地勢高，人們居住在山陵上，氣候寒冷，當地的風俗是喝乳汁和吃奶酪以及肉食。凡是喝奶酪的人，以喝得多、快速飲用為本事。
原文
又曰：因而大飲則氣逆。又曰：飲食入於陰，行氣為陽，乃返陰道，是為逆也。
白話
又說：因此大量飲用就會氣逆。又說：飲食進入陰分，運行的氣成為陽，於是返回陰道，這是逆的。
原文
腳氣腎之外候，司於下體者也。腎屬水而主寒化，寒水傷人，腎先受之。水濕居下，腳先受之。
白話
腳氣是腎的外在表徵，管理下部的器官。腎屬水而主管寒的變化，寒水傷害人體，腎先受到侵襲。水濕停留在下部，腳先受到侵襲。
原文
飲食入胃，脾濕下流，注於足而不散，皆成腳氣。或因外感風寒喜濕之邪，注久而成此疾。
白話
飲食進入胃中，脾的濕氣向下流，注入足部而不能消散，都形成腳氣。或者因為外感風寒喜歡濕邪的侵襲，停留久了而形成這種疾病。
原文
得病之始，人便不覺，因他病發動，或奄然大悶，經三兩日方覺之。先從腳起，或緩弱痛痹，行起忽倒。或脛腫滿，或足膝枯細。或心中忪悸，小腹不仁，小便秘澀。或舉體筋骨痠疼。或惡聞食氣，見食嘔吐。
白話
得到這個病的開始，人們便感覺不到，因為其他疾病發作，或者突然非常郁悶，經過兩三天才發覺。先從腳開始，或者小腿無力、疼痛、麻痹，行走時忽然跌倒。或者小腿腫滿，或者足膝枯瘦細弱。或者心中慌亂心跳，小腹不仁通，大小便不通。或者全身筋骨酸痛。或者厭惡聞到食物的氣味，看到食物就嘔吐。
原文
或胸滿氣急，壯熱憎寒，傳足六經，外證與傷寒類焉，但卒然腳痛為異耳。
白話
或者胸滿氣急，高燒怕冷，病邪傳入足的六條經脈，外在症狀與傷寒相似，只是突然腳痛是不同的地方。
原文
《內經》名厥病，至漢名為緩風，宋齊後始謂之腳氣，名雖不同，其實一也。經曰：飲食自倍，腸胃乃傷。
白話
《內經》叫做厥病，到漢代叫做緩風，宋齊之後才叫做腳氣，名稱雖然不同，實際是同一種病。經書說：飲食超過一倍，腸胃就會受傷。
原文
夫胃氣不能施行，脾氣不能四布，故濕下流乘於腎，加之醉以入房，陰虛勞弱，遂成腳氣。
白話
胃氣不能正常運行，脾氣不能散布到四肢，所以濕氣向下流注乘於腎，加上喝醉酒後行房事，陰虛勞損虛弱，於是形成腳氣。
原文
孫真人云：古人少有此疾，白永嘉南渡，衣冠之人多有之，此皆濕鬱於內所致也。
白話
孫真人說：古人很少有這種疾病，自從永嘉南渡以來，士族之人多有患此病的，這都是濕氣郁結在體內所引起的。
原文
又云：凡四時之中，皆不得久坐久立濕冷之地，亦不得因酒醉汗出，脫衣洗足，當風取涼，皆成腳氣。
白話
又說：凡是在四季之中，都不能長時間坐在或站在濕冷的地方，也不能因為喝酒醉了出汗時，脫掉衣服洗腳，對著風貪涼，這些都會形成腳氣。
原文
暑月久坐久立濕地，則濕熱之氣蒸入經絡，病發必熱而四肢痠疼，煩悶胕腫寒熱，此皆山野農夫多有，久濕傷於外所致也。
白話
暑天長時間坐在或站在濕地，濕熱之氣就會蒸騰侵入經絡，發病一定是發熱而且四肢酸痛，烦闷脚肿寒熱並發，這些都是山野農夫多有的，是長期濕氣傷於外部所引起的。
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