原文
藏氣法時論曰：肝病兩脅痛引少腹、善怒，何謂？
白話
藏氣法時論說：肝病時兩脅疼痛牵引到少腹、容易發怒，這是什麼道理？
脅痛門
病機
脅痛門17 句
原文
夫肝厥陰經脈，自足而上，環陰器，抵少腹，又上貫肝膈布脅肋，故兩脅下痛引少腹。
白話
那肝臟的厥陰經脈，從腳部向上，環繞陰部器官，抵達少腹，再向上貫穿肝臟橫膈膜散布於脅肋，所以兩脅之下疼痛會牵引到少腹。
原文
刺熱篇云：肝熱亦令脅痛，手足燥，不得安臥。
白話
刺熱篇說：肝熱也會導致脅痛，手腳燥熱，無法安穩躺下。
原文
咳論云：肝咳之狀，則兩脅下痛，甚則不可以轉，轉則兩腳下滿。脾咳亦能右胠下痛，陰陰引肩背。胠亦脅也。
白話
咳論說：肝咳的症狀，是兩脅之下疼痛，嚴重的話身體不能轉動，轉動則兩腳下面就會脹滿。脾咳也能造成右脅下疼痛，隱隱地牵引到肩背。胠就是脅的意思。
原文
與痛論云：寒氣客於厥陰之脈，故脅引少腹而痛。以歲運論之，歲木太過，金反勝之則脅痛。歲火太過，水反勝之，胸中痛，脅支滿痛。歲金太過，病兩脅下小腹痛。木勝金復，則胸脅暴痛，下引少腹。
白話
與痛論說：寒氣侵入厥陰經脈，所以脅痛牵引少腹而疼痛。以歲運的角度來說，木運太過，金反而勝過它就會脅痛；火運太過，水反而勝過它，就胸中疼痛，脅支撐脹滿疼痛；金運太過，就病兩脅下小腹痛。木勝金來復，就胸脅劇烈疼痛，向下牵引少腹。
原文
六元正紀曰：木鬱之發，病胃脘當心而痛，上支兩胠脅，咽膈不通，飲食不下。
白話
六元正紀說：木氣鬱結發作，病的部位在胃脘正當心臟處而疼痛，向上支撐兩脅，咽喉食道不通暢，飲食不能下嚥。
原文
至真要大論曰：陽明在泉，心脅痛不能反側。
白話
至真要大論說：陽明在泉的位置，心和脅疼痛不能反側身體。
原文
繆刺篇云：邪客於足少陽之絡，令人脅痛不得息。
白話
繆刺篇說：邪氣停留在足少陽的絡脈，令人脅痛不能呼吸。
原文
咳而汗出，邪客足太陽之絡，令人拘攣背急引脅痛。
白話
咳嗽而出汗，邪氣停留在足太陽的絡脈，令人痙攣背部拘急牵引脅痛。
原文
標本論曰：心病先心痛一日，咳，傳肺，三日肺傳肝，脅支痛而滿。肝病頭目眩，脅支滿痛也。
白話
標本論說：心病先心臟疼痛一天，咳嗽，傳變到肺，三天後肺傳變到肝，脅支撐疼痛而且脹滿。肝病則頭目眩暈，脅支撐脹滿疼痛。
原文
仲景論，傷寒三日少陽經，耳聾脅痛，此是肝膽二經之病也，治以小柴胡湯。
白話
張仲景論述，傷寒第三天傳至少陽經，耳聾脅痛，這是肝膽二條經脈的疾病，治療用小柴胡湯。
原文
肝位於左，以藏血也，肝血蓄於左脅，作塊而痛者，為肝積，名肥氣。肺位於右，以行氣也。
白話
肝臟位於左邊，用來藏血，肝血蓄積在左脅，形成硬塊而且疼痛的，是肝積，名叫肥氣。肺臟位於右邊，用來行氣。
原文
肺氣鬱於右脅，痞硬而痛，咳喘為肺積，名曰息賁也。
白話
肺氣鬱結在右脅，痞硬而且疼痛，咳喘的是肺積，名叫做息賁。
原文
而脾所繫於右，其經濕勝，故痰飲流注右脅，右脅痛者悉是痰氣。
白話
而脾臟聯繫在右邊，它的經脈濕氣偏勝，所以痰飲流注到右脅，右脅疼痛的都是痰氣。
原文
丹溪云：有肝火盛，木氣實，有死血，有痰流注。
白話
朱震亨說：有肝火旺盛，木氣充實，有死血，有痰流注。
原文
兩脅俱痛，當分內外之因。內因七情氣結，飲食過度，冷熱失調，顛仆傷形者，或痰積流注，氣血相搏，皆能為痛，此內因也。
白話
兩脅都疼痛，應當分清內外的原因。內因是七情氣機鬱結，飲食過度，冷熱失調，跌倒損傷形體的，或者痰積流注，氣血相互搏結，都能造成疼痛，這是內因。
原文
傷寒，少陽耳聾脅痛，風寒所襲而為兩脅作痛，此外因也。
白話
傷寒，少陽病的耳聾脅痛，是風寒侵襲而造成兩脅作痛，這是外因。
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