原文
《內經》曰：汗者，心之液。陽加於陰，謂之汗。又云：勞則氣耗，喘且汗出。
白話
《內經》說：汗液，是心臟的津液。陽氣作用於陰液，就叫做汗。又說：勞累就會損耗正氣，氣喘而且出汗。
自汗門
病機
自汗門14 句
原文
飲食飽甚，汗出於胃；驚而奪精，汗出於心；持重行遠，汗出於腎；疾走恐懼，汗出於肝；搖體勞苦，汗出於脾。《原病式》曰：心熱則汗出。
白話
飲食過度而出汗，病源在胃；受到驚嚇而損耗精氣而出汗，病源在心；持重物走遠路而出汗，病源在腎；快速奔跑而恐懼出汗，病源在肝；搖動身體過度勞苦而出汗，病源在脾。《原病式》說：心熱就會出汗。
原文
東垣曰：西南，坤土也，在人則為脾胃。夫人之汗猶天地之雨，陰滋其濕，則為霧露為雨也。
白話
李東垣說：西南方向，是坤土，在人體對應的是脾胃。人的汗就像天地的雨，陰氣滋潤濕氣，就化為霧氣和雨。
原文
心為君火，主熱，脾胃屬土，主濕，濕熱相搏，為汗明矣。
白話
心是君火，主管熱；脾胃屬土，主管濕，濕與熱相互搏結，形成汗就很明顯了。
原文
經云：衛氣者，所以溫分肉、充皮毛、肥腠理、司開闔者也。又曰：陽氣者，衛外而為固者也。
白話
經書說：衛氣，是用來溫暖肌肉、充實皮毛、滋養腠理、管理汗孔開闔的。又說：陽氣，是保衛體表並起固攝作用的。
原文
是以體虛之人，或為風暑濕邪所幹，遂使分肉不溫，皮毛不充，腠理不密，開闔不固，則陽氣外泄，而汗為之出也。
白話
因此體虛的人，如果被風、暑、濕邪侵襲，就會使得肌肉不溫暖，皮毛不充實，腠理不緻密，汗孔開闔不固守，於是陽氣向外泄出，汗也因此而出。
原文
又曰：氣虛則多寒，雖見熱中，蒸蒸為汗，終傳大寒，知始為熱中，表虛亡陽，不任外寒，中傳寒中，多成痹寒矣。
白話
又說：氣虛就會多見寒證，雖然見到熱象在中焦，蒸蒸然出汗，最終會傳變為大寒，由此可知開始是熱在中焦，表虛導致陽氣亡失，不能承受外寒，病邪傳入中焦變為寒證，大多會形成痹證和寒證。
原文
心之所藏，在內者為血，發外為汗，差汗乃心之液。
白話
心所藏納的，在內的是血，發散到外的是汗，確實汗是心臟的津液。
原文
而自汗之證，未有不由心腎俱虛而得之，故陰虛陽必湊，發熱而自汗，陽虛陰必乘，發厥而自汗，皆陰陽偏勝所致也。
白話
而自汗的證候，沒有不是由心腎都虛而引起的，所以陰虛時陽氣必然侵犯，發熱而且自汗；陽虛時陰氣必然侵襲，發厥而且自汗，都是陰陽偏盛偏衰所導致的。
原文
自汗者，無時而濈濈然出，動則為甚，屬陽虛，腠理不固，胃氣之所司也。故經云：陽氣有餘，為身熱無汗。
白話
自汗的人，隨時都微微地出汗，活動後更加厲害，屬於陽虛，腠理不固密，是胃氣所主管的。所以經書說：陽氣有餘，會造成身體發熱而無汗。
原文
人以衛氣固其表，衛氣不固，則表虛自汗，而津液為之發泄也。
白話
人靠衛氣來固守體表，衛氣不固守，就會表虛而自汗，津液也因此發散泄出。
原文
汗為心液，心火不蒸則液不出，脾濕下流，何汗之有？
白話
汗是心臟的津液，心火不蒸騰那麼津液就不會出來，脾濕向下流，哪裡會有汗呢？
原文
惟火鬱蒸，津液上騰如霧，衛氣不固，則泄出而為汗也。
白話
只有火氣鬱結蒸騰，津液向上升騰如同霧氣，衛氣不固守，就會泄出而成為汗。
原文
所以治汗，專務固表之劑而弗效者，殊不知心火不靜，脾濕不降，如之何其遏也！智者審之。
白話
所以治療汗症，專門致力於固表的方劑卻沒有效果的，卻不知道是心火不安靜，脾濕不下降，這樣怎能遏制它呢！明智的人要仔細審察。
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