原文
黃帝問曰：厥之寒熱者，何也？岐伯對曰：陽氣衰於下，則為寒厥；陰氣衰於下，則為熱厥。
白話
黃帝問道：厥證有寒證和熱證之分，這是什麼道理？岐伯回答說：陽氣衰竭於下身，就會形成寒厥；陰氣衰竭於下身，就會形成熱厥。
厥證門
病機
厥證門17 句
原文
帝曰：寒厥何如而然也？岐伯曰：人質壯，以秋冬奪於所用，下氣上爭，不能復，精氣溢下，邪氣因從之而上也。
白話
黃帝說：寒厥是怎麼形成的？岐伯說：有些人體質壯實，在秋冬季節耗傷了腎中的精氣，下身的陰氣向上爭奪，不能恢復，精氣向下泄溢，邪氣便隨之而上。
原文
氣因於中，由陽氣衰，不能滲榮其經絡，陽氣日損，陰氣獨在，故手足為之寒也。
白話
邪氣停留在體內，是由於陽氣衰竭，不能滲透滋養經絡，陽氣日益損耗，陰氣獨佔優勢，所以手足發冷。
原文
又曰：熱厥何如而然也？岐伯曰：酒入於胃則絡滿而經脈虛。陰氣虛則氣入，精氣竭則不營其四肢。
白話
又問：熱厥是怎麼形成的？岐伯說：酒進入胃中，會使絡脈充滿而經脈空虛。陰氣虛弱則邪氣易侵入，精氣衰竭就不能滋養四肢。
原文
此人必數醉入房，腎氣獨衰，陽氣獨盛，故手足為之熱也。
白話
這個人必定是經常醉酒後又行房事，導致腎氣衰竭，陽氣偏盛，所以手足發熱。
原文
帝曰：厥令人腹滿，或令人暴不知人，或至半日，遠至一日，乃知人者，何也？
白話
黃帝說：厥證使人腹脹滿，有的人突然不省人事，有的半天，甚至一天才醒過來，這是什麼緣故？
原文
岐伯曰：陰氣盛於上則下虛，下虛則腹脹滿；陽氣盛於上則下氣重上，而邪氣逆，逆則陽氣亂，則不知人也，名曰屍厥。厥則暴死，氣復至則生，不復則死是也。
白話
岐伯說：陰氣偏盛於上半身，就會使下身虛弱，下身虛弱就會腹脹滿；陽氣偏盛於上半身，就會使下身的氣逆而上行，邪氣隨之上逆，逆亂則使陽氣紊亂，就會不省人事，這叫做屍厥。厥證就會突然死亡，正氣恢復就能醒來，正氣不能恢復就會死亡。
原文
《內經》雖有寒熱六經之分，見證不過寒熱二者而已。寒厥則因多欲而奪其精，故致陽衰陰盛。邪在三陰，則手足為之厥冷，謂之寒厥。
白話
《內經》中雖然有寒熱六經的區分，但臨床症狀不外乎寒熱兩種。寒厥是因為過度縱慾耗傷精氣，導致陽衰陰盛。病邪在三陰經，就會手足冰冷，這叫做寒厥。
原文
熱厥則因醉飽入房，精虛則熱入，故致陰虛陽盛。邪在三陽，則手足必熱，謂之熱厥。
白話
熱厥是因為醉酒飽食後行房事，精氣虛弱則熱邪侵入，導致陰虛陽盛。病邪在三陽經，就必定手足發熱，這叫做熱厥。
原文
熱極而成厥逆者，陽極而似陰也；寒極而成厥逆者，獨陰無陽也。
白話
熱到極點而形成厥逆的，是陽氣亢盛到極點而呈現像陰證的假象；寒到極點而形成厥逆的，是純陰無陽。
原文
仲景云：熱深厥深。故傷寒、濕病、瘟病皆是熱厥。此謂熱極而成厥，陽極而似陰也。
白話
張仲景說：熱邪越深重，厥證就越厲害。所以傷寒、濕病、瘟病都屬於熱厥。這是因為熱到極點而形成厥證，陽氣亢盛到極點而呈現像陰證的假象。
原文
脈雖沉伏，按之必數，病因積熱，為之陽厥。
白話
脈象雖然沉伏，按下去必定急促有力，這是因為積熱所致，叫做陽厥。
原文
陰厥初得之，四肢冷，脈微沉而不數，多惡寒，引衣自覆。
白話
陰厥剛得的時候，四肢冰冷，脈象微沉但不急促，伴有重度惡寒，喜歡覆蓋衣物保暖。
原文
下利清穀，四肢逆，蜷臥，唇青，自利不渴，小便色白。病因沉寒，為之陰厥。
白話
腹瀉清稀不消化的食物，四肢冰冷，蜷曲而臥，嘴唇發青，腹瀉但口不渴，小便清白。這是因為沉寒積冷所致，叫做陰厥。
原文
丹溪云：厥者，逆也，手足逆冷也，因氣血逆而冷也。有氣虛、血虛、痰鬱三者而成也。
白話
朱丹溪說：厥，就是逆的意思，是指手足逆冷，是因為氣血逆亂而致手足冰冷。有氣虛、血虛、痰鬱三種原因造成。
原文
故手足麻者，氣虛也；手足木者，濕痰、死血也。
白話
所以手足麻木的，是氣虛；手足麻木沒有知覺的，是濕痰、死血。
原文
厥有卒中惡候，為外邪所忤。因冒犯不正之氣，忽然手足厥冷，肌膚粟起，頭面青黑，精神不守；或錯妄言，牙緊口噤；或惛惚不知人事，頭旋暈倒，此為客忤，鬼擊弔喪，入廟登塚所致也，名飛屍卒厥。
白話
厥有一種是突然發作的危急症候，是被外邪侵犯所致。因為冒犯了不正之氣，突然手足冰冷，皮膚起雞皮疙瘩，頭面青黑，精神渙散不能自守；有的胡言亂語，牙關緊閉口不能開；有的昏迷不醒人事，頭暈跌倒，這是因為接觸了不潔之氣，到過喪事場所或進入寺廟登臨古墓所致，叫做飛屍卒厥。
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