原文
水脹篇 帝曰：水脹何如？岐伯對曰：水始起也，目窠上微腫，如新臥起之狀，其頸脈動，時咳，陰股間寒，足脛脹，腹乃大，其水已成矣。
白話
《水脹篇》黃帝問：水脹是什麼情形？岐伯回答：水液最初起的時候，眼眶稍微浮腫，像剛睡醒起床的樣子，頸部脈搏跳動明顯，時常咳嗽，大腿內側寒冷，小腿發脹，腹部就脹大起來，這是水已成病了。
水腫門
病機（1）
水腫門31 句
原文
以手按其膚，隨手而起，如裹水之狀，此其候也。帝曰：膚脹何如？
白話
用手按壓皮膚，隨即凹陷後又立即浮起，像包裹著水一樣的狀態，這就是水脹的證候。黃帝問：皮膚脹又是什麼情形？
原文
岐伯曰：膚脹者，寒氣客於皮中，鼓之空然不堅，腹身大盡腫，皮厚，按其腹窅而不起，腹色不變，此其候也。
白話
岐伯說：皮膚脹是寒氣停留在皮膚中，敲起來聲音空空洞洞而不堅實，整個身體腹部都明顯腫大，皮膚變厚，按壓腹部凹陷而不能浮起，腹部的顏色沒有改變，這就是它的證候。
原文
經曰：腎者至陰也。至陰者盛水也。肺者太陰也。少陰者冬脈也。故其本在腎，其末在肺，皆積水也。帝曰：腎何以能聚水而生病？岐伯曰：腎者胃之關也。關門不利，故聚水而從其類也。上下溢於皮膚，故為膚腫。膚腫者，聚水而生病也。故水病下為胕腫大腹，上為喘呼不得臥也。
白話
經書說：腎是極陰的臟器。腎是至陰之臟，至陰的臟能主持水液。肺是太陰之臟。少陰是冬季的脈象。所以水的根本在腎，水的末梢在肺，水液都停聚在這裡。黃帝問：腎為什麼能聚水而生疾病？岐伯說：腎是胃的門戶。如果這個門戶功能失常，水液就會停聚而泛濫。水液上下浸溢到皮膚，就形成皮膚水腫。皮膚水腫，就是水液停聚所生的疾病。所以水病患者，在下表現為腿腳浮腫、腹部脹大，在上表現為氣喘呼叫、不能平臥。
原文
標本俱病，故肺為喘呼，腎為水腫，肺為逆不得臥。
白話
標本都發生疾病，所以肺為喘鳴，腎為水腫，肺氣上逆而不能平臥。
原文
又曰：肺移寒於腎，名曰湧水，如溢囊裹里漿，或遍身腫滿，按腹不堅，疾行則濯濯有聲。或喘咳不定。諸有水氣者，微腫先見於目下也。
白話
又說：肺將寒氣傳給腎，名叫湧水，就像水囊中包裹著漿液，有的遍身腫滿，按壓腹部不堅實，快速行走時發出咕嚕咕嚕的水聲。有的氣喘咳嗽不止。各種有水氣的病症，輕微浮腫首先出現在眼眶下面。
原文
經曰：下焦溢為水。王注：下焦為分水之所，氣窒不瀉，則溢而為水。
白話
經書說：下焦水液泛溢就形成水腫。王冰注解：下焦是分流水濕的地方，氣機阻滯不能通泄，就會泛溢而形成水腫。
原文
《原病式》曰：或云：水腫者，由脾虛而不能制其腎水，則水氣妄行，而脾主四肢，故水氣遊走四肢，身面俱腫者，似是而實非也。
白話
《原病式》說：有人說：水腫是由於脾虛不能制約腎水，導致水氣妄行，而脾主宰四肢，所以水氣遊走於四肢，頭面身體都浮腫，這種說法看似有理但實際並非如此。
原文
夫治水腫腹脹，以辛苦寒藥為君，而大利其大小便也。經曰：中滿者治之於內。然則豈為脾土之虛也？此說正與《素問》相反。
白話
治療水腫腹脹，應當用辛苦寒性藥物為主，而大力通利大小便。經書說：腹部脹滿要從內部治療。那麼難道是脾土虛弱造成的嗎？這個說法正好與《素問》的觀點相反。
原文
經曰：諸濕腫滿，皆屬於脾。又云：太陰所主胕腫。
白話
經書說：各種濕邪引起的浮腫脹滿，都屬於脾的病變。又說：太陰經所主的浮腫。
原文
又曰：濕勝則濡泄，甚則水閉胕腫，皆所謂太陰脾土濕氣之實甚也。又曰：諸腹脹大，皆屬於熱。
白話
又說：濕氣過盛就會導致泄瀉，嚴重的會小便不通、浮腫，都是所謂的太陰脾土濕氣過盛真實嚴重的表現。又說：各種腹部脹滿變大，都屬於熱邪。
原文
又曰：諸胕腫疼酸，皆所謂心火實熱，安得言脾虛不能制腎水之實甚乎？故諸水腫者，濕熱之相兼也。
白話
又說：各種浮腫疼痛酸楚，都是所謂的心火實熱所引起，怎麼能說是脾虛不能制約腎水的實熱證呢？所以各種水腫，都是濕熱相互結合所致。
原文
如六月濕熱太甚，而庶物隆盛，水腫之象明可見矣。故古人制以辛苦寒藥治之。
白話
就像六月濕熱之氣過於旺盛，萬物生長茂盛，水腫的症狀自然就能明顯看見了。所以古人製作用辛苦寒藥來治療。
原文
蓋以辛散結而苦燥濕，以寒除熱，而隨其利，濕去結散熱退氣和而已。
白話
這是因為辛味能散結而苦味能燥濕，用寒性來清除熱邪，順應其便利之處，濕去則結散、熱退則氣和罷了。
原文
所以妄謂脾虛不能制其腎水者，但謂數下致之，又多水液故也。
白話
所以那些胡亂說脾虛不能制約腎水的人，只不過是認為是因為多次腹瀉所導致，再加上水液過多的緣故。
原文
豈知巴豆熱毒，耗損腎水陰氣，則心火脾土自盛，濕熱相摶，則怫鬱痞隔，小便不利而水腫也。
白話
他們哪裡知道巴豆的熱毒，耗損了腎水的陰氣，就會使心火脾土自行旺盛，濕熱相互搏結，就會氣機怫鬱痞塞不通，小便不利而形成水腫。
原文
更宜下之者，以其辛苦寒藥能除濕熱怫鬱痞隔故也。
白話
更應當用瀉下方法治療的原因，是因為辛苦寒藥能清除濕熱、疏通氣機、解除痞塞的緣故。
原文
亦由傷寒下之太早而熱入以成結胸者，更宜陷胸湯丸寒藥下之。
白話
這就像傷寒病因為瀉下太早而熱邪內陷形成結胸證的，應當用陷胸湯、陷胸丸等寒性藥物來瀉下一樣。
原文
又如傷寒誤用巴豆熱毒下之，而熱勢轉甚，更宜調胃承氣湯寒藥下之者也。
白話
又比如傷寒病錯誤使用巴豆等熱毒藥物瀉下，結果熱勢反而更加熾盛，就更應當用調胃承氣湯等寒性藥物來瀉下一樣。
原文
若夫世傳銀粉之藥以治水腫而愈者，以其善開怫鬱痞隔故也，甚不可過度而加害耳。
白話
至於社會上相傳用銀粉之類的藥物治療水腫而能見效的，是因為它善於開通氣機怫鬱、解除痞塞不通的緣故，但千萬不可過度使用而造成傷害。
原文
況銀粉亦能傷牙齒者，謂毒氣感於腸胃，而精神氣血水穀能勝其毒，故毒氣循經上行而至齒齦嫩薄之分，則為害也。上下齒縫者，手足陽明胃之經也。凡用此藥，當先固濟。
白話
何況銀粉也能損傷牙齒，是因為毒氣感受於胃腸，而精神氣血水穀精微能與毒氣相爭，所以毒氣沿著經脈上行而到達齒齦柔軟薄弱的地方，就會造成危害。上下齒縫的部位，是手足陽明胃經所循行的地方。凡是使用這類藥物，應當先做好防護固攝的措施。
原文
或云：陰水遍身，而又惡寒，止是寒者，非也。
白話
有人說：陰水遍佈全身，同時又感到惡寒，只是寒證，這種說法是不對的。
原文
《盧氏醫鏡》以水腫隸於腎肝胃三經，而不及脾。
白話
《盧氏醫鏡》把水腫歸屬於腎、肝、胃三經的病變，卻不涉及脾經。
原文
下文繼以肺金盛生水，水溢妄行之說，豈理也哉？
白話
書中下文接著用肺金過盛產生水、水液妄行之類的說法，這難道合理嗎？
原文
夫脾土受病，肺為之子焉，固不能自盛而生水。
白話
脾土發生病變，肺是脾的子臟，本來就不能自己旺盛而產生水。
原文
然肺金氣清而能生水，則滋長腎陰，奉行降令，為生化之源，何病腫之有？
白話
然而肺金氣清能生水，滋養長養腎陰，奉行肅降的功能，成為生化之源，怎麼會有病變而浮腫呢？
原文
今為腫之水，乃腐濁之氣滲透經絡，流注溪谷，灌入隧道，血亦因之而化水，欲藉脾土以制之，導腎氣以利之。
白話
現在形成浮腫的水，是腐濁之氣滲透經絡，流注於肌肉骨骼之間，灌入血管隧道，血也因而被化生為水，想要借助脾土來制約它，引導腎氣來通利它。
原文
殊不知脾病則金氣衰，木寡於畏而來侮土，脾欲不病不可得矣。
白話
卻不知道脾病就會導致肺金之氣衰弱，木氣無所畏懼而前來侵侮脾土，脾想要不病都不可能了。
原文
治法宜清心經之火，補養脾土，全運化之職。
白話
治療方法應當清瀉心經的火邪，補益滋養脾土，恢復脾土運化的功能。
原文
肺氣下降，滲道開通，敗濁之氣，其稍清者復回而為氣為血為津液，其濁者在上為汗，在下為溺，以漸而分消矣。
白話
肺氣下降，水道通暢開通，敗濁之氣，其中稍微清澈的就回覆變成氣、血、津液，其中渾濁的部分在上面成為汗液，在下面成為尿液，逐漸分消而散去。
原文
盧不明言而更曰制木燥水，得非白圭以鄰為壑乎？
白話
盧氏不明確說出這個道理，反而說要製木燥濕腎水，難道不是像白圭那樣以鄰為壑嗎？
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