原文
夫脹滿之病，皆因脾失健運之常，須要補脾養肺，以制肝木，俾脾無賊邪之患，滋腎以制心火，使肺氣得清。
白話
凡是脹滿的疾病，都是因為脾失去正常健運的功能，必須補脾養肺，來抑制肝木，使脾沒有賊邪的禍患，滋養腎臟來抑制心火，使肺氣能夠清朗。
脹滿門
治法
脹滿門11 句
原文
兼以節飲食，戒慮念，無有不安者古方用禹餘糧丸，所以實脾制肝，若善用者，以之增減，因證使之，殊為切當。
白話
再加上節制飲食，戒除憂慮思慮，就沒有不安的人了。古方使用禹餘糧丸，是用來充實脾土、抑制肝木的，如果善於運用的人，用它來增減分量，根據症狀來使用，就特別適切恰當。
原文
經曰：下之則脹已。此因濕熱飲食有餘脾胃充實者言也。
白話
經書上說：用下法就能消除脹滿。這是針對濕熱、飲食有餘、脾胃充實的人說的。
原文
如仲景治傷寒邪入三陰經，及入於裡而成內實，腹滿堅實，大便秘而不利者，宜以三承氣湯下之可也。
白話
就像張仲景治療傷寒，邪氣侵入三陰經，以及進入體內形成內實，腹滿堅硬、大便秘結不通暢的，適宜用三承氣湯來瀉下就可以了。
原文
若因脾虛內寒不足，而氣不能連化精微而成腹滿者，故宜以甘溫補脾為主，少佐以辛熱，行其壅滯之氣，庶使脾土旺健而脹運行，斯可愈矣即經所謂塞因塞用，從治之法耳。醫者不察乎此，惟執下之脹已，急於獲效。
白話
如果因為脾虛、內有寒氣、氣不足，而不能連續運化精微物質形成腹滿的，就適宜以甘溫的藥物補脾為主，少量配合辛熱的藥物，來運行那些壅塞停滯之氣，或許能使脾土旺盛健壯而脹滿消退，這樣就可以康復了。這就是經書上所說的「塞因塞用」，屬於從治的方法。醫師不深察這一點，只堅持用下法消除脹滿，急於獲得療效。
原文
病者苦於脹滿，喜行利藥，以求通快殊不知暫快一時，則真氣愈傷，腹脹愈甚，去死不遠。
白話
病人被脹滿所苦，喜歡用通利的藥物，來求得通暢痛快。卻不知道暫時痛快了一時，真氣就更加受傷，腹脹更加厲害，距離死亡就不遠了。
原文
俗謂氣無補法者，以其痞塞，似難於補，不思正氣虛而不能運行為病，經曰：壯者氣行則愈，是也。
白話
世俗所說的「氣沒有補法」，是因為氣機痞塞，似乎難以用補法。不去想一想，正氣虛弱而不能正常運行才是病因。經書上說：強壯的人氣機通暢就能康復，就是這個道理。
原文
若因內傷飲食厚味，大實大滿，氣滯，脈洪大實者宜下之。
白話
如果因為內傷、飲食厚味，大實大滿，氣機阻滯，脈象洪大有力的，適宜用下法。
原文
若因過服下藥瀉利後所致，或脾胃素弱，不能運化者，皆宜補益助脾行濕。蓋此時正氣已衰矣，況積而脹乎？故云平治之。又如血蓄血瘀而致者，當以血藥治之。
白話
如果因為過度服用瀉下藥物、腹瀉之後所導致的，或者是脾胃向來虛弱、不能運化的，都適宜用補益的方法助脾行濕。因為這時正氣已經衰弱了，何況是積聚而成的脹滿呢？所以稱為「平治」。又比如因為血行蓄積、血瘀而導致的，應當用活血的藥物來治療。
原文
寒者熱之，熱者清之，結者散之，清濁混淆者分消之。
白話
寒證用熱法，熱證用清法，結聚的用消散法，清濁混淆的分別消導。
原文
或升降其氣，或消導其邪，皆宜適事為故可也。
白話
或者升降氣機，或者消導邪氣，都適宜根據具體情況來處理就可以了。
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