原文
巢氏《病源》云：榮衛俱虛，氣血不足，停水積飲在胃脘則臟冷。
白話
巢元方《諸病源候論》說：榮氣和衛氣都虛弱，氣血不足，水液停聚積留在胃脘，就會使臟腑寒冷。
翻胃門
病機
翻胃門14 句
原文
臟冷則脾不磨，脾不磨則宿穀不化，其氣逆而成反胃也。
白話
臟腑寒冷就會使脾不能消化，脾不能消化就會使積存的食物不能運化，氣機上逆而形成反胃。
原文
則朝食暮吐，暮食朝吐，心下牢大如杯，往來寒熱，甚者食已即吐。
白話
就會早上吃進的食物傍晚吐出，傍晚吃進的食物早上吐出，心下部位堅硬增大如同杯子般，往來不定地發冷發熱，嚴重的吃完東西就立刻吐出。
原文
其脈緊而弦，緊則為寒，弦則為虛，虛寒相搏，故食已則吐，名為反胃。
白話
脈象緊而弦，緊代表寒，弦代表虛，虛與寒相互搏結，所以吃完東西就會吐出，稱為反胃。
原文
《金匱》云：病人脈數，數則為熱，當消穀引食而反吐者，以發其汗，令陽微，膈氣虛，肺乃數，數為客熱，不能消穀，胃中虛冷故也。
白話
《金匱要略》說：病人脈數，數代表熱，應當能消化穀物引發食慾卻反而嘔吐的，是因為發汗，使陽氣微弱，胸膈之氣虛弱，肺才出現數脈，數是虛假的熱，不能消化穀物，是胃中虛寒的緣故。
原文
脈弦者虛也，胃氣無餘，朝食暮吐，變為反胃，寒在於上，醫反下之，令脈反弦，故名曰虛。
白話
脈弦是虛的緣故，胃中陽氣耗盡，早上吃的食物傍晚吐出，變成反胃，寒邪在上部，醫生反而用下法治療，使脈反而弦，所以稱為虛。
原文
《玉機微義》云：反胃之證，其始也，或由飲食不節，痰飲停滯，或因七情過用，脾胃內虛而作。
白話
《玉機微義》說：反胃這個病證，起初或許是因為飲食不節制，痰飲停滯，或者是因為七情過度使用，脾胃內在虛弱而發作。
原文
古方不察病因，悉指為寒，用香燥大熱之藥治之。
白話
古代方劑不探究病因，全部認為是寒證，用香燥大熱的藥物來治療。
原文
夫此藥止能散寒邪行滯氣，其於飲食痰積勿能祛逐。七情之火反有所熾，脾胃之陰反有所耗。是以藥助病邪，日以深痼。
白話
這些藥物只能散寒邪行滯氣，對飲食積滯和痰積不能祛除。七情的火反而更加熾盛，脾胃的陰反而有所損耗。因此藥物幫助了病邪，病情日益深入頑固。
原文
脾氣漸虛，不能運化，故食久而復出，有即時吐出，皆為正氣不完。
白話
脾氣漸漸虛弱，不能運化，所以食物停留很久又吐出來，有的當時就吐出，都是正氣不完整的緣故。
原文
辛香之藥，盡是治標，當扶助正氣，健脾和胃，是為治本，而疾可瘳。
白話
辛香類的藥物，都是治標，應當扶助正氣，健脾和胃，這才是治本，疾病才能痊癒。
原文
凡浩飲過食生果冷水，或飲食失度，脾胃有濕熱之傷，漸漸運化失職，此為翻胃之所自來也。
白話
凡是大量飲水和過食生冷瓜果，或者飲食沒有節制，脾胃受到濕熱的損傷，漸漸運化功能失常，這就是翻胃的由來。
原文
其始則皆濕熱鬱滯，或吐或利，以致血液乾枯，則大便秘澀。甚則閉結不通，必反上行。脾困既久，變而虛寒者有矣。
白話
起初都是濕熱鬱滯，或嘔吐或腹瀉，導致血液乾枯，就會大便乾硬澀滯。嚴重的則閉結不通，必定反而向上逆行。脾被困阻長久，變成虛寒的情況也是有的。
原文
不察新久，概言胃寒，峻用烏、附辛熱之劑，烏乎宜乎！
白話
不考察病程的新久，全部說是胃寒，猛烈使用烏頭、附子等辛熱的藥劑，怎麼這樣合適呢！
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