原文
《玉機》云：嗝噎之證，皆由氣逆成積，自積成痰。
白話
《玉機》說：噎膈的證候，都是因為氣機上逆形成積滯，由積滯形成痰。
嗝噎門
治法
嗝噎門18 句
原文
痰積之久，血液俱病，以其病在咽膈，故以嗝噎名病。雖有五嗝五噎之分，其為治之理則一。嚴氏為治氣痰之說，亦治其本之道也。
白話
痰積久了，血液都會生病，因為這個病在咽喉胸膈，所以用噎膈來命名。雖然有五種噎證和五種膈證的分別，但治療的道理是一樣的。嚴氏提出的治氣治痰的說法，也是治本的方法。
原文
夫世多以香燥之藥開胃助脾，故有可愈，是則治其標而已，氣與痰也，若之何哉！
白話
世間的人大多用香燥的藥物開胃健脾，所以有時可以治癒，這只是治標而已，對於氣和痰的問題，又能怎麼樣呢！
原文
嗝噎多因飲食不節，痰飲停滯，或因七情過用，脾胃內虛。
白話
噎膈多因飲食不節制，痰飲停滯，或因七情過度使用，脾胃內虛。
原文
而古方不察病因，悉指為寒，用辛燥大熱之藥治之。
白話
但古方不考察病因，都說是寒，用辛燥大熱的藥物來治療。
原文
七情之火，反有所熾；脾胃之陰，反有所耗。是以藥助病邪，日以深痼。
白話
七情的火，反而更加熾盛；脾胃的陰，反而更加損耗。所以用藥反而助長病邪，一天比一天深入頑固。
原文
治此疾也，咽嗌閉塞，胸膈痞悶，此屬氣滯。
白話
治療這個病，咽喉閉塞，胸膈痞悶，這屬於氣機阻滯。
原文
然有服耗氣藥過多，中氣不運而致者，當補氣而自運。大便結燥如羊糞，此屬血虛。
白話
然而有因為服用耗氣藥過多，中氣不運轉而造成的，應當補氣讓氣自行運轉。大便乾結如羊屎，這屬於血虛。
原文
若服通劑過多，血液耗竭而愈結，法當補血。
白話
如果服用通下藥物過多，血液耗竭反而更加凝結，應當補血。
原文
有因火逆上，食不得入，關脈洪大有力而數者，為痰飲阻滯，而脈結澀者，當清痰退熱，其火自降。
白話
有因火氣上逆，食物不能入口，關脈洪大有力而數的，是痰飲阻滯；而脈象結澀的，應當清化痰熱退火，火氣自然下降。
原文
亦有脾胃陽大衰，脈沉細而寒者，當以辛熱之藥溫其氣，仍以益陰之藥養其血，斯故合兩全而治之，審矣。
白話
也有脾胃陽氣大為衰竭，脈沉細而現寒象的，應當用辛熱的藥物溫暖氣機，仍用補益陰液的藥物滋養血液，這樣才是兩全其美的治法，審慎周全。
原文
凡食下有礙，覺屈曲而下微作痛，此必有死血有痰然也，宜竹瀝、薑汁入藥服。
白話
凡是食物下嚥有障礙，感覺彎曲而下且微微作痛，這必定是有死血和痰凝結，適宜用竹瀝、薑汁加入藥中服用。
原文
張子和治膈上有痰者，先以瓜蒂吐之，後用大黃、皂角、黑醜、朴硝等分為末粥丸服。
白話
張子和治療膈上有痰的，先用瓜蒂催吐，然後用大黃、皂角、黑醜、朴硝等分研末做成粥丸服用。
原文
有因咽塞不寬快，項背轉側不便，似有嗝噎之證，飲食不下，先嘔心痛，心痛未發，一身盡黃，先以川芎、桔梗、山梔、細茶、薑汁、齏汁吃，吐痰一二碗，後用導痰湯加羌活、黃芩、紅花，人壯可服。
白話
有的因為咽喉堵塞不暢快，項背部轉側不便，好像有噎膈的症狀，飲食不能下嚥，先嘔吐心口疼痛，心痛發作前，全身都發黃，先用川芎、桔梗、山梔、細茶、薑汁、醃汁服用，吐出痰液一二碗，然後用導痰湯加羌活、黃芩、紅花，體質強壯的可以服用。
原文
治嗝噎當潤養津血為主，降火散結，童便、韭汁、竹瀝、薑汁、牛羊乳。
白話
治療噎膈應當以滋潤保養津液血液為主，降火散結，用童便、韭菜汁、竹瀝、薑汁、牛羊乳。
原文
氣虛入四君子，血虛入四物，有熱入解毒，有痰入二陳，切忌香燥之藥，宜薄滋味。
白話
氣虛加入四君子湯，血虛加入四物湯，有熱加入解毒湯，有痰加入二陳湯，切忌香燥的藥物，適宜清淡飲食。
原文
子和云：小腸熱結，則不善滲；大腸熱結，則後不通；膀胱熱結，則津液涸。
白話
子和說：小腸熱結，就不能很好地滲透；大腸熱結，就大便不通；膀胱熱結，就津液枯竭。
原文
三陽既結，則前後閉，必反而上行，此所以噎，食不下，縱下而復出也。宜先潤養，因而治下。或痰涎上阻，輕用苦酸，微微湧之。
白話
三陽既然都結滞，就前後閉塞，必定反而向上行走，這就是之所以噎膈，食物不能下嚥，即使嚥下去也會吐出來。應當先用滋潤的方法保養身體，然後治下。或者痰涎向上阻滯，輕微使用苦酸，微微催吐。
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