原文
咳逆證，古方多作胃寒，故用丁香、柿蒂、薑、附熱劑，此亦一偏也。
白話
咳逆證，古方大多認為是胃寒，所以使用丁香、柿蒂、生薑、附子等熱性藥物，這也是一方面（的偏頗）。
咳逆門
治法
咳逆門18 句
原文
咳逆有虛有實有火，今其氣自下衝上而作聲，非氣而何？
白話
咳逆有虛證、有實證、有火證，如今這氣是從下往上衝擊而發出聲音，不是氣又是什麼呢？
原文
大抵傷寒雜證汗吐下後，過服涼劑，胃氣虛寒者，或亦有之，惟此可從溫補，亦不宜用熱劑。
白話
大體上傷寒與雜症在發汗、嘔吐、瀉下之後，過度服用寒涼藥物，導致胃氣虛寒的人，或許也有這種情況，但這種只能從溫補論治，也不宜使用熱性藥物。
原文
除此之外，就因病後必是發熱，失於汗下，熱鬱既久，以致陰虛。雖汗下之，亦失其時，致火亢極。
白話
除此之外，就是因為病後必定會發熱，延誤了發汗或瀉下的時機，熱邪鬱積長久，因而導致陰虛。即使進行了汗法或下法，也因為錯過了時機，導致火邪亢盛至極。
原文
故雖退熱之後，尚有火伏陰中，而承胃虛沖上，連聲逆吸，而為咳呃之證也，竹茹、麥門冬、橘皮之類。便秘以承氣湯下之。
白話
所以即使退熱之後，仍有火邪伏藏在陰分，趁着胃虛向上衝逆，連續不斷地逆氣吸聲，而形成咳嗽呃逆的證候，治療用竹茹、麥門冬、橘皮之類的藥物。如果便秘就用承氣湯來瀉下。
原文
凡有忍氣鬱結積怒之人，並不得行其志者，多有咳逆之證。
白話
凡是長期忍氣吞聲、情緒鬱結、積壓憤怒的人，以及不能抒發心志的人，大多會有咳逆的症狀。
原文
藥以降火、清痰、順氣，不效者，必須吐法，以人參蘆煎湯入煨鹽少許飲之，少頃，探吐膠固痰涎，其咳立已。
白話
用藥以降火、清除痰濁、順氣，如果無效，就必須用吐法，用人參蘆煎湯加入少許煨鹽服用，稍過一會兒，催吐出黏稠凝固的痰涎，咳逆立刻就會停止。
原文
實者病傷寒失下，大便秘結而咳逆，速以寒劑下之。
白話
屬實證的病，如傷寒未及時瀉下，大便秘結而引起咳逆，應迅速用寒性藥物攻下。
原文
若因飲食過傷，或因痰飲停宿，或因暴怒氣逆而得此證，皆為形氣俱實，用子和湧法極效，人參蘆尤佳。
白話
如果因為飲食損傷過度，或者因為痰飲停積，或者因為暴怒氣逆而得到這個證候，都屬於形體與氣機都實的證型，用子和的湧吐法效果極好，人參蘆尤其適宜。
原文
咳逆要審有餘不足。如丹溪治一老人，患滯下後發咳逆，用參朮湯下大補丸而愈。又治一女子怒後作呃，用人參蘆吐之而愈。
白話
治療咳逆要審察是實證有餘還是虛證不足。例如丹溪治療一位老人，患腹瀉後發生咳逆，用參朮湯送服大補丸而治癒。又治療一位女子發怒後打呃，用人參蘆催吐而治癒。
原文
易老云：咳逆者，火熱奔急上行，而肺金不納。
白話
易老說：咳逆，是因為火熱奔騰急迫向上行，而肺金不能收納。
原文
便秘者，大承氣湯下之；便軟者，瀉心湯主之。
白話
便秘的，用大承氣湯攻下；大便軟散的，用瀉心湯主治。
原文
吐利之後作呃者，生薑、半夏、橘皮、竹茹之類。
白話
嘔吐腹瀉之後打呃的，用生薑、半夏、橘皮、竹茹之類的藥物。
原文
虛弱者，加人參、白朮；脈微遲者，加薑、桂、丁香、柿蒂。
白話
氣虛弱的人，加入人參、白朮；脈象微遲的人，加入生薑、肉桂、丁香、柿蒂。
原文
無故偶然作呃，此緣氣逆，宜小半夏茯苓加枳實湯。
白話
沒有緣故而偶然打呃，這是因為氣機上逆，適宜用小半夏茯苓湯加枳實。
原文
便秘者，承氣湯，或用蘿蔔子湯調木香調氣散服。
白話
便秘的，用承氣湯，或者用蘿蔔子湯調服木香調氣散。
原文
作呃自利者，以滑石、甘草、黃柏、芍藥、參、朮、陳皮、竹瀝。
白話
打呃且腹瀉的，用滑石、甘草、黃柏、芍藥、人參、白朮、陳皮、竹瀝。
原文
內傷呃逆，用補中益氣湯加丁香。痰呃用二陳加枇杷葉薑汁製服之。傷寒呃逆舌強短者，桃仁承氣湯下之。
白話
內傷引起的呃逆，用補中益氣湯加丁香。痰濕呃逆用二陳湯加枇杷葉、薑汁製後服用。傷寒呃逆且舌頭僵硬短縮的，用桃仁承氣湯攻下。
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