原文
《內經》曰：諸嘔吐酸，皆屬於熱。又曰：少陽之勝嘔酸。
白話
《內經》說：各種嘔吐泛酸，都屬於熱證。又說：少陽之氣偏勝則嘔酸。
吞酸門
病機
吞酸門15 句
原文
《原病式》云：酸者，肝木之味也，由火勝金，金不能平木，則肝木自甚，故為酸也。
白話
《原病式》說：酸是肝木的味道，是由於火過旺剋制金，金不能剋制木，則肝木自然亢盛，所以產生酸味。
原文
如熱天飲食則易於酸矣，是以肝熱則口酸也。
白話
比如天氣炎熱時飲食就容易變酸，因此肝熱就會口酸。
原文
或以吞酸為寒者，蓋謂傷生冷硬物而噫氣吞酸，故俗醫主於溫和脾胃。豈知人之傷於寒也，則為病熱。
白話
有人認為吞酸是寒證，大概是說吃了生冷硬的食物而噯氣吞酸，所以一般醫生主張溫和脾胃。卻不知道人受到寒邪侵襲，反而會變成熱病。
原文
蓋寒傷皮毛，則腠理閉密，陽氣怫鬱而為熱，故傷寒熱在表，以麻黃湯發散，使腠理開通，汁泄熱退而愈也。
白話
因為寒邪傷及皮毛，腠理就會閉塞緊密，陽氣鬱積而化為熱，所以傷寒發熱在表時，用麻黃湯發散，使腠理開通，汗液泄出熱退而癒。
原文
凡內傷冷物者，或陰勝陽而為病寒，或寒熱相搏，而致腸胃陽氣怫鬱而為熱，亦有內傷冷物而反病熱，得汗泄身涼而愈。
白話
凡是內傷生冷食物的人，有的陰氣偏勝而發病為寒證，有的寒熱相互搏結，導致腸胃陽氣鬱積而化熱，也有內傷生冷食物反而發熱，經過出汗泄熱身體涼爽而癒。
原文
或微而吐，為中酸，俗謂之醋心，法宜溫藥以散之，亦猶解表之義耳。
白話
有的症狀輕微而嘔吐，稱為中酸，俗稱醋心，治療應當用溫熱藥物來散寒，這也如同解表的意思。
原文
若久吞酸不已，則不宜溫之，宜以寒藥下之，後以涼藥調之，結散熱去則氣和也。
白話
如果長期吞酸不止，就不應當用溫法，應當用寒涼藥物瀉下，之後用清涼藥物調理，結聚消散熱邪去除則氣機就和暢了。
原文
所以中酸不宜食枯滑油膩者，謂令氣鬱不通暢也，宜食淡味菜蔬，能令氣通暢也。所謂從寒治者，如斯而已。若謂本寒而用熱藥，豈不誤耶？
白話
所以中酸不適宜吃黏滑油膩的食物，是因為會使氣機鬱結不通暢，應當吃清淡的蔬菜，能使氣機通暢。所謂從寒論治，就是如此而已。如果認為本來是寒證卻用熱藥，難道不是錯誤嗎？
原文
丹溪曰：或云吐酸，《素問》明以為熱，東垣又言為寒，何也？予曰：吐酸與吞酸不同。
白話
丹溪說：有人說吐酸，《素問》明確說是熱，東垣又說是寒，為什麼？我說：吐酸與吞酸不同。
原文
吐酸是吐酸水如醋，平時津液隨上升之氣鬱積而成，郁之既久，不能疏散，故從火化，遂作酸味，非熱而何？
白話
吐酸是吐出像醋一樣的酸水，平時的津液隨著上升的氣機鬱積而成，鬱積久了不能疏散，所以從火化，於是變成酸味，不是熱證是什麼？
原文
其有鬱積之久，不能自湧而出，伏於肺胃之間，咯之不止，咽之不下。
白話
有的人鬱積日久，不能自己嘔吐出來，隱伏在肺胃之間，吐也吐不完，咽也咽不下。
原文
肌表得風寒則內熱愈郁，而酸味刺心；肌表溫暖，腠理開發，或得香熱湯丸，津液得行，亦可暫解，非寒而何？
白話
肌表受到風寒則內熱更加鬱結，酸味刺痛心胸；肌表溫暖，腠理開通，或者得到香熱的湯藥，津液得以流通，也可以暫時緩解，不是寒證是什麼？
原文
《素問》言熱，言其本也；東垣言寒，言其末也。
白話
《素問》說熱，是說它的根本；東垣說寒，是說它的標末。
原文
但不言外得風寒，而作收氣立說，又瀉肺金之實，謂寒藥不可治酸，而用安胃湯、加減二陳湯，俱犯丁香，且無治濕熱鬱積之法，為未合經意。
白話
但不說外受風寒，反而作收斂肺氣的論述，又瀉肺金的實證，說寒涼藥不可治酸，而用安胃湯、加減二陳湯，都用了丁香，而且沒有治療濕熱鬱積的方法，這是不符合經書原意的。
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