原文
經曰：諸熱瞀瘛，皆屬於火；諸痛瘡癢，皆屬於心；諸禁鼓慄，如喪神守，皆屬於火；諸逆衝上，皆屬於火；諸腹脹大，皆屬於熱；諸燥狂越，皆屬於火；諸病有聲，鼓之如鼓，皆屬於熱；諸病胕腫，疼酸驚駭，皆屬於火；諸轉反戾，水液渾濁，皆屬於熱；諸嘔吐酸，暴注下迫，皆屬於熱。
經文說：各種發熱、神志昏亂、肢體抽動，都屬於火；各種疼痛瘡癢，都屬於心；各種口噤鼓頷、戰慄，如喪失神明，都屬於火；各種氣逆上衝，都屬於火；各種腹部脹大，都屬於熱；各種乾燥狂躁，都屬於火；各種有病發出聲響，叩擊如鼓，都屬於熱；各種足背浮腫、疼痛酸楚、驚恐駭懼，都屬於火；各種轉筋反張、大便小便渾濁，都屬於熱；各種嘔吐酸水、突然腹瀉、裡急後重，都屬於熱。
原文
又曰：諸熱瞀瘛，暴喑冒昧，躁擾狂越，罵詈驚駭，胕腫疼酸，氣逆衝上，禁慄如喪神守，嚏嘔瘡癢，喉痹耳鳴，及聾嘔湧溢，食不下，目昧不明，暴注瞤瘛，暴病暴死，皆屬於火。
又說：各種發熱神昏、肢體抽動，突然失音、神志昏昧，煩躁擾動、狂亂超越，謾罵譏毀、驚恐駭懼，足背浮腫、疼痛酸楚，氣逆上衝，口噤戰慄、如喪神守，噴嚏嘔吐、瘡癢，喉嚨麻痺、耳鳴，以及耳聾、嘔吐涌溢，食物不下，眼睛昏昧不明，突然腹瀉、肌肉跳動，突然發病、突然死亡，都屬於火。
原文
《原病武》曰：瞀，昏也；瘛，動也。熱甚則神氣昏，心惕跳，肉瞤動，皆火然也。暴喑，無聲也。金受火邪，濁而不鳴也。金清則善鳴，火盛則金濁，難鳴而喑也。冒，昏冒也；昧，闇昧也。火氣悶熱則神昏暗而不清爽也。躁，躁動煩悶也；擾，擾亂也。
《原病武》說：瞀，是神志昏亂；瘛，是肢體抽動。熱氣過盛就會神志昏沉，心臟驚惕跳動，肌肉蠕動，都是火燃燒的緣故。暴喑，是突然沒有聲音。肺金受到火邪侵犯，渾濁就不能鳴叫。肺金清潤就善於鳴叫，火氣旺盛就使金渾濁，難以鳴叫而致失音。冒，是昏冒；昧，是昏暗不明。火氣悶熱就使神志昏暗而不清爽。躁，是躁動煩悶；擾，是擾亂。
凡是火氣過盛就會心煩不能入睡，坐臥不安寧，神志不能安定就是這樣。
原文
狂越，狂亂而乖越，言語錯亂，行止失常也。罵詈，惡聲以辱人也。
狂越，是狂亂而違失常理，言語錯亂，行為舉止失去常態。罵詈，是用惡毒的言語來侮辱人。
原文
驚駭，聞聲則驚，惕然而恐駭，皆火邪盛，正氣無主也。
驚駭，是聽到聲音就驚嚇，驚惕而恐懼，都是火邪旺盛，正氣不能自主的緣故。
原文
胕腫疼酸，足附近䯒有肉處，熱勝則腫，風勝則動。疼，痛之輕淺；痛，則疼之甚也。
足背浮腫疼痛酸楚，是足踝附近有肌肉的地方，熱氣偏勝就浮腫，風氣偏勝就會抽動。疼，是疼痛較輕微；痛，則是疼的較重。
原文
酸，似疼非疼，其間側側然酸髓而似疼痛之意也。乃肝木之火，故似酸也。如醉甚之甚，手足股腕皆為之酸髓者是也。氣逆衝上，火氣炎上也。
酸，似疼而非疼，其間陣陣酸浸骨髓而類似疼痛的意思。是肝木化生的火，所以像酸。如同醉酒很厲害的感覺，手腳大腿手腕都為之酸浸的就是這樣。氣逆上衝，是火氣向上燃燒的緣故。
原文
禁慄如要神守，戰慄搖動而形體喪失保守之神也。嚏嘔，鼻中氣癢而作聲也。火爍肺金而邪氣出鼻竅，故癢礙而噴嚏也。瘡癢，為心火之熾於皮膚也。
口噤戰慄如同喪失神守，是戰慄搖動而形體喪失主宰之神的意思。嚏嘔，是鼻中氣癢而發出聲音。火灼傷肺金而邪氣從鼻竅出，所以發癢障礙而打噴嚏。瘡癢，是心火熾盛於皮膚。
原文
喉痹，熱客上焦，咽喉腫痛，吞津有礙而不仁之謂也。
喉痹，是熱邪客居上焦，咽喉腫痛，吞嚥津液有障礙而不靈敏的意思。
原文
耳鳴，腎水不滋，火炎上竅而有聲，如聞鐘鼓蟬鳴之類是也。
耳鳴，是腎水不能滋潤，火向上炎於上竅而有聲音，如同聽到鐘鼓蟬鳴之類的聲音。
原文
嘔湧液，食不下：火氣炎上，胃膈熱甚，則傳化失常，故嘔溢而上也。目昧不明，為熱氣鬱癉也。平白目無所見，皆熱氣鬱之甚也。
嘔吐涌溢液體，食物不能嚥下：是火氣向上燃燒，胃膈熱氣過盛，傳化功能失常，所以嘔吐涌溢而上。眼睛昏昧不明，是熱氣鬱結的緣故。平常無故眼睛看不見，都是熱氣鬱結嚴重的表現。
原文
暴注瞤瘛：暴注，卒然而瀉也，熱甚則流通，而卒成水瀉之類；瞤瘛，動跳也。
突然腹瀉、肌肉跳動：暴注，是突然腹瀉，熱氣過盛就流通，突然形成水瀉之類的症狀；瞤瘛，是跳動的意思。
原文
暴病暴死，火性疾速，如熱氣鬱怫之久，則一時心神昏悶，筋骨不用，卒然僵仆倒地而死，皆火之為也。
突然發病突然死亡，火性急速，如果熱氣鬱結過久，就會一時心神昏悶，筋骨不能活動，突然僵仆倒地而死，都是火造成的。
原文
經曰：壯火之氣衰，少火之氣壯。壯火食氣，氣食少火。壯火散氣，少火生氣。
經文說：壯火使氣衰減，少火使氣旺盛。壯火侵蝕氣，氣需要少火來滋養。壯火耗散氣，少火生長氣。
原文
壯火食氣，故氣得壯火則耗散；氣食少火，故氣得少火則長生。猶言少火滋養其氣也。
壯火侵蝕氣，所以氣得到壯火就會耗散；氣需要少火滋養，所以氣得到少火就能生長長久。就好像是說少火滋養著氣。
原文
《原病式》曰：五臟之志過度，則勞傷本志。凡五志所傷，皆熱也。所謂陽動陰靜，故形神勞則燥不寧。靜則清平也。是故上善若水，下愚若火。如卒暴匱僕，多因五志七情過度而卒病也。故善為心火之志，病笑者，火之甚也。五志過極，皆為火也。
《原病式》說：五臟的情志過度，就會勞損傷害本來的志意。凡是五志所傷，都是熱。所謂陽動陰靜，所以形體和精神過度勞累就會燥擾不安寧。靜止就會清明平和。所以上善之人像水，下愚之人像火。如果突然暴病倒下，大多因為五志七情過度而突然發病。所以病中妄言是心火的志意，笑不休的病，是火氣過甚。五志過度，都會化為火。
原文
《玉機微義》曰：火之為病，其害甚大，其變甚速，其勢甚彰，其死甚暴，何者？
《玉機微義》說：火造成的疾病，它的危害很大，它的變化很快，它的形勢很明顯，它的死亡很突然，為什麼呢？
大概能夠焚燒灼烤，奔跑狂越，消熔萬物，沒有什麼能抵擋它。
原文
遊行於三焦虛實之兩途，曰君火也，猶人火也。曰相火也，猶龍火也。
遊行於三焦虛實兩方面，叫做君火，如同人的火。叫做相火，如同龍的火。
原文
火性不妄動，能不遠於道，常以稟位聽命，運行造化生存之機矣。
火性不妄動，能不遠離正道，常以稟受的位置聽從命令，運行造化生育的機理。
原文
夫人在氣交之中，多動少靜，欲不妄動，豈可得乎？故凡動者，皆屬火化。火一妄行，元氣受傷，勢不兩立。
人在天地之氣交合之中，多動少靜，想要不妄動，難道可以嗎？所以凡是動的，都屬於火化。火一旦妄行，元氣就會受傷，勢不兩立。
原文
偏勝則病，移害他經，事非細故，動之極也，病則死矣。經所謂一水不勝二火。
偏勝就會生病，轉移侵害其他經脈，事情不是小事，動到極點，生病就會死亡。經文所說的一水不能勝二火。
原文
夫火出於天造，君相之外，又有厥陰臟腑之火根於五志之內，六慾七情激之，其火隨起。
火出於天然，在君火、相火之外，又有厥陰臟腑之火根植於五志之內，六慾七情激發它，這火就隨之而起。
原文
蓋大怒則火起於肝，醉飽則火起於胃，房勞則火起於腎，悲哀動中則火起於肺。心為君主，自焚則死矣。
大怒就火起於肝，醉酒飽食就火起於胃，房事過度就火起於腎，悲哀動搖內臟就火起於肺。心為君主，自行焚燒就會死亡。
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