原文
經曰：諸澀枯涸，幹勁揭皴，皆屬於燥。又曰：燥勝則乾。
白話
《內經》說：各種澀滯、枯竭、乾涸、勁直、皸裂，都屬於燥。又說：燥邪過盛就會乾澀。
燥證門
病機敘論
燥證門19 句
原文
又曰：二陽之病發心脾，有不得隱曲，女子不月，其傳為風消，其傳為息賁者，死，不治。
白話
又說：手足陽明經的病起源於心和脾，有難以說出的隱私，女子月經不來，傳變為風消症，再傳變為息賁症的，會死亡，無法治療。
原文
《原病式》曰：澀，物濕則滑澤，干則澀滯，燥濕相反故也。如人身中外澀澀，皆屬燥金之化也。故秋脈澀。澀，燥也；或麻者，亦由澀也。枯，不榮旺也。涸，無水液也。干，不滋潤也。勁，不柔和也。春秋相反，燥濕不同故也。
白話
《原病式》說：澀滯，物品潮濕就光滑潤澤，乾燥就澀滯不通，是燥和濕作用相反的緣故。如同人體內外出現澀滯，都屬於燥金的氣化。所以秋季的脈象偏澀。澀，就是燥的表現；有時麻木，也是由於澀滯。枯，是不旺盛。涸，是沒有水液。干，是不滋潤。勁，是不柔和。春與秋相反，燥和濕的性質不同。
原文
經曰：風熱火同，陽也；寒燥濕同，陰也。又燥濕小異也。
白話
《內經》說：風、熱、火屬於同一類，屬於陽；寒、燥、濕屬於同一類，屬於陰。不過燥和濕還是有小的差異。
原文
然燥金雖屬秋陰而異於寒濕，故反同其風熱也。
白話
然而燥金雖然屬於秋天的陰氣，但和寒濕不同，所以反而和風熱相同。
原文
故火熱盛則金衰而風生，緣風能勝濕，熱能耗液而反寒。陽實陰虛，則風熱勝於水濕而為燥也。
白話
所以火熱旺盛就會金氣衰竭而產生風，因為風能勝過濕，熱能損耗津液而反而生寒。陽氣實陰氣虛，就會風熱戰勝水濕而成為燥。
原文
凡人風病，多因熱甚，而風燥者，為其兼化以熱為主也。
白話
大凡人患風病，多是因為熱邪過甚，而風燥是因為兼化以熱為主。
原文
然陽實陰虛，而風熱太甚，以勝水濕，金受火制，因而成燥。
白話
然而陽氣實陰氣虛，風熱太過，來戰勝水濕，金被火制，因而形成燥。
原文
燥乃二陽陽明燥金肺與大腸之氣之為病也。夫金為陰之主，為水之源，因受火熱，則為燥氣之化。
白話
燥是手足陽明燥金、肺與大腸之氣的病。金是陰的主宰，是水的源頭，因為受到火熱，就化為燥氣。
原文
寒水生化之源竭絕於上，而不能下滋腎水，灌溉周身，充榮血脈，則內外燥氣之化而為病，皆由此也。
白話
寒水生化之源在上面竭絕，不能向下滋潤腎水，灌溉周身，充盈榮養血脈，那麼內外燥氣化生為病，都是由於這個原因。
原文
有因火病克伐太過，有因吐利而亡津液，或預防養生誤食金石，或房勞致虛，補塞燥劑；有食味過厚，辛熱太多，醇酒炙肉，皆助火而損真陰。
白話
有因為火病克伐太過，有因為嘔吐腹瀉而亡失津液，有因為預防養生誤食金石，有因為房事過勞致虛，誤用補塞燥劑；有因為飲食味道過於厚重，辛熱太多，醇酒烤肉，都助長火邪而損傷真陰。
原文
日漸煎熬，血液衰耗，使燥熱轉深而燥病偏作。
白話
一天天煎熬，血液衰減損耗，使燥熱轉深而燥病屢次發作。
原文
在外則皮膚皴揭，在上則咽鼻焦乾，在中則水液衰少而煩躁，在下則腸胃枯澀，津不潤而便難，在手足則為痿弱無力，在脈則澀而微，此皆陰血為火熱所傷，而腎水失生化之源也。
白話
在外表就皮膚乾裂，在上部就咽鼻焦乾，在中部就水液衰少而煩躁，在下部就腸胃枯澀，津液不能滋潤而大便艱難，在手足就痿弱無力，在脈象就澀而微，這都是陰血被火熱所傷，而腎水失去生化之源的緣故。
原文
劉河間分大便秘結或消渴之類為燥病之裡證；身熱、皮膚燥澀乾疥、爪枯之類為燥病之表證。
白話
劉河間把大便秘結或消渴之類列為燥病的裡證；身熱、皮膚乾燥澀滯乾疥、爪甲枯槁之類列為燥病的表證。
原文
而於陽結、陰結、氣盛、血少、痰鬱、風熱可得而悉。大法：身表熱為燥在表，渴飲水為熱在裡。
白話
而對於陽結、陰結、氣盛、血少、痰鬱、風熱可以全部瞭解。主要原則：身表發熱是燥在表，口渴飲水是熱在裡。
原文
肝氣自甚則風勝，加之燥熱則病。筋脈勁強緊急而口噤也。
白話
肝氣自己過盛就會風偏勝，加上燥熱就會發病。筋脈勁強緊急而出現牙關緊閉。
原文
燥熱太甚而脾胃乾涸，則成消渴。（詳見本方。）
白話
燥熱太過使脾胃乾涸，就形成消渴。（詳細見本方。）
原文
風、熱、燥並，郁甚於里，故煩滿而或秘結。
白話
風、熱、燥三者兼併，郁結在裡部嚴重，所以煩悶脹滿或者便秘。
原文
（詳見秘結門。）風、熱、燥甚，而筋緩不收，為痿痹。
白話
（詳細見便秘門。）風、熱、燥太過，而筋脈弛緩不能收攝，成為痿證和痹證。
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