原文
太陽中暍者,發熱惡寒,身重疼痛,其脈弦細芤遲,小便利,洒洒然毛聳,手足逆冷,少有勞,身即熱,口開,口扳,齒燥。
太陽經感受暑邪的病人,會出現發熱、怕冷,身體沉重、疼痛,脈象弦細、芤或遲,小便通利,身體有灑灑然怕冷、汗毛豎起的感覺,手腳冰冷,稍微勞累,身體就發熱,口張開,口角歪斜,牙齒乾燥。
原文
若發汗則惡寒甚,加溫針,發熱甚,數下之則淋甚。(暍即暑也。)
如果用發汗法治療,怕冷會更嚴重;如果加用溫針,發熱會更嚴重;如果多次用攻下法,會導致小便淋瀝更加嚴重。(暍就是暑邪。)
原文
太陽中熱者,暍是也。其人汗出,身熱而暍。白虎加人參湯主之。
太陽經感受熱邪的,就是暑病(暍)。病人會汗出,身體發熱而口渴。用白虎加人參湯主治。
原文
(《活人書》謂:自汗,惡寒,身熱而渴,面垢,手足冷,脈微弱無力者,中暍也。宜人參白虎湯。)
(《活人書》說:自汗,怕冷,身體發熱而口渴,面部油膩不潔,手腳冰冷,脈象微弱無力的,是中暑(中暍)。適用人參白虎湯。)
原文
太陽中暍者,身熱疼重而脈微弱。此亦夏月傷冷水,水行皮中所致也。一物瓜蒂散主之。
太陽經感受暑邪的病人,身體發熱、疼痛沉重而脈象微弱。這也是夏季被冷水所傷,水濕停留在皮膚之中所導致的。用一味瓜蒂散主治。
原文
丹溪云:夏火大熱,損傷肺金,壯火食氣,病暑者,多是不足之證。
丹溪說:夏季火熱旺盛,會損傷肺金,過旺的火熱會耗損正氣,患暑病的人,多半是正氣不足的證候。
原文
所以用清暑益氣湯、人參白虎湯、孫真人生脈散之類。足可以審前聖立方之旨矣。
所以使用清暑益氣湯、人參白虎湯、孫思邈的生脈散之類的方劑。就足以探究前代聖賢制定方劑的意旨了。
原文
丹溪有夏月伏陰在內之論。謂人與天地同一橐龠,天地之氣升亦升,降亦降,浮亦浮,沉亦沉。
丹溪有「夏季體內潛伏陰氣」的論述。他說人與天地如同同一個風箱,天地之氣上升時人氣也上升,下降時人氣也下降,浮起時人氣也浮起,沉降時人氣也沉降。
原文
子月一陽生,寅月三陽生,此氣之升也,人之氣亦生也。
子月(農曆十一月)一陽初生,寅月(農曆正月)三陽生發,這是天地之氣的上升,人體之氣也隨之生發。
巳月(農曆四月)六陽齊生,陽氣全部出於地面之上,這是天地之氣的浮盛。
原文
人之腹屬地氣,於此時亦浮於肌表,散於皮毛,腹中之陽亦虛矣。
人的腹部屬地氣,在這個時候(夏季),地氣也浮散到肌表、皮毛,於是腹中的陽氣也就虛弱了。
原文
故夏至後,六陽外泄,伏陰在內,此陰字有虛之義。若作虛冷者,其誤甚矣。
所以夏至之後,六陽之氣向外宣泄,陰氣潛伏在內,這裡的「陰」字含有「虛」的意思。如果把它理解為虛寒,那就大錯特錯了。
原文
前人治暑用大順散、桂苓丸等劑,蓋因涼亭、水閣、水泉、瓜果之傷,故不曰病熱而曰病暑,不用辛熱,病何由安?
前人治療暑病使用大順散、桂苓丸等方劑,大概是因為(暑熱天)在涼亭、水閣、泉水邊、食用瓜果而受傷,所以不說是患了熱病而說是患了暑病,如果不使用辛溫熱性的藥物,病怎麼能好呢?
原文
非為伏陰在內而用之也,火令之時,流金爍石,何陰冷之有?
並不是因為體內有潛伏的陰寒才使用這些藥物。在夏季火熱當令之時,能熔化金屬、燒焦石頭,哪裡會有陰冷呢?
世人不明察,胡亂說什麼體內潛伏陰寒,而使用溫熱的藥物,這是社會上普遍的弊病。
原文
若謂夏月伏陰在內,宜服溫熱劑,則冬月陽在內,宜服寒涼。
如果說夏季體內潛伏陰寒,應當服用溫熱的藥劑,那麼冬季陽氣在內,就應當服用寒涼的藥物了。
既然這樣,那麼孟子說的「冬天喝熱湯,夏天喝涼水」,也不值得相信了嗎?
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