原文
《肉經》曰：夏至後病熱為暑，暑當與汗皆出，勿止。
白話
《內經》說：夏至以後患熱病就是暑病，暑邪應當隨著汗液一起排出，不可止汗。
暑證門
病機
暑證門16 句
原文
又曰：因於暑汗，煩喘，靜則多言，體若燔炭，汗出而散。又曰：脈虛身熱，得之傷暑。
白話
又說：因為暑邪而出汗，會煩躁氣喘，安靜時則多言，身體像燃燒的炭火一樣熱，汗出後熱邪就消散了。又說：脈象虛弱而身體發熱，這是傷暑所致。
原文
《難經》云：何以知傷暑得之？然，當惡臭。何以言之？
白話
《難經》說：怎麼知道是傷暑引起的？回答是：應當會厭惡氣味。為什麼這麼說呢？
原文
心主臭，自入為焦臭，入肝為躁臭，入肺為腥臭，故知心病傷暑得之，當惡臭。其病身熱而煩心痛，其脈浮大而散。戴氏曰：夏月卒倒，不省人事，名曰暑風。
白話
心主管氣味，暑邪侵犯心會產生焦臭味，傳入肝會產生躁臭味，傳入肺會產生腥臭味，所以知道心病由傷暑引起，會厭惡氣味。這種病會身體發熱、煩躁、心痛，脈象浮大而散。戴氏說：夏季突然昏倒，不省人事，稱為暑風。
原文
戴氏曰：暑乃夏月炎暑也。有中、有傷、有感冒三者。
白話
戴氏說：暑是夏季炎熱的暑氣。有中暑、傷暑、感冒暑邪三種情況。
原文
輕重之分：咳嗽而發寒熱，汗出不止，為元氣內虛，肺氣不固，暑邪直入，內乘金土，名曰中暑。
白話
輕重的區分：咳嗽並發寒熱，汗出不止，是因為元氣內虛，肺氣不固，暑邪直接侵入，內犯肺脾，稱為中暑。
原文
東垣謂避暑熱於深堂大廈之中，得之為中暑。身熱頭疼，煩躁不寧，或身如針刺為傷暑。腹痛水瀉或噁心有痰為冒暑。
白話
李東垣說在深宅大院中避暑熱而得病，稱為中暑。身體發熱頭痛，煩躁不安，或身體像針刺一樣痛，是傷暑。腹痛、水瀉或噁心有痰，是冒暑。
原文
有傷暑，邪舍於榮衛，至秋涼後遇風寒，閉固不出，發而為瘧。有傷暑而即病者，則以暑劑。
白話
有傷暑後，邪氣停留在營衛之間，到了秋天涼爽後遇到風寒，邪氣被閉塞不能外出，發作成為瘧疾。有傷暑後立即發病的，就用治暑的方劑。
原文
雖為霍亂吐瀉之證作，亦只治暑為本，以人參、白虎、六和等湯之類是也。
白話
即使出現霍亂吐瀉的症狀，也只以治療暑邪為根本，用人參、白虎、六和等湯之類的方劑。
原文
陳無擇云：暑熱自病歸心，使人噎悶，昏不知人。
白話
陳無擇說：暑熱之邪首先侵犯心，使人胸悶噎塞，昏迷不省人事。
原文
入肝則眩運頑痹，入脾則昏睡不覺，入肺則喘滿痿躄，入腎則消渴。
白話
傳入肝則頭暈、肢體麻木，傳入脾則昏睡不醒，傳入肺則氣喘、胸滿、肢體痿軟，傳入腎則消渴。
原文
雖有五臟之殊，大抵審虛實加減補益，兼以清解二法，為治則同也。
白話
雖然侵犯五臟的情況不同，但大致上要審察虛實，進行加減補益，並兼用清熱和解表兩種方法，治療原則是相同的。
原文
脈虛，自汗，身熱，背寒，面垢，煩渴，手足微冷，體重是也。
白話
脈象虛弱，自汗，身體發熱，背部發寒，面部油膩，煩躁口渴，手腳微微發冷，身體沉重，就是這些症狀。
原文
潔古老云：靜而得之為中暑，亦深堂避暑得之之意同。
白話
潔古老人說：安靜時得病稱為中暑，和在深宅大院中避暑得病的意思相同。
原文
其病多頭痛惡寒，身體拘急，肢節疼痛而煩，肌膚大熱而無汗，為房室之陰寒所遏，使周身陽氣不得通越故也，以大順散主之。
白話
這種病多表現為頭痛、怕冷，身體拘攣緊繃，四肢關節疼痛而煩躁，皮膚很熱但不出汗，這是因為被房室內的陰寒之氣所阻遏，使全身的陽氣不能通暢宣散，用大順散主治。
原文
動而得之為中熱，則是農夫行人於日中勞役太過而得之者，其病必苦頭痛，發躁熱，惡熱，捫之肌膚大熱；大渴引飲或大瀉，無力以動者是也，以白虎湯主之。
白話
勞動時得病稱為中熱，就是農夫或行人在烈日下勞作過度而得病，這種病一定會頭痛劇烈，煩躁發熱，怕熱，摸皮膚感覺很熱；非常口渴想喝水或嚴重腹瀉，全身無力不能動彈，用白虎湯主治。
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