原文
凡看傷寒，要識死證死脈親切，一一理會，免致臨病疑惑。但見死證，須以脈參之。如果不治，切莫下藥。倘有銼失，咎將誰歸？汗後熱退脈靜者瘥。陰陽諸證脈平，吉。陽證見陰脈者死。陰陽毒過六七日者不治。
大凡診治傷寒，必須清楚辨識死亡的證候與脈象，並親切體會，逐一領會理解，以免臨證時產生疑惑。一旦見到死證，必須參照脈象來判斷。如果確屬不治之症，千萬不要用藥。倘若治療有失誤，責任該歸咎於誰呢？發汗後熱退而脈象平靜的，表示病將痊癒。陰陽各證若脈象平和，是吉兆。陽證卻出現陰脈的，是死證。陰陽毒病超過六七天的，無法救治。
原文
脈浮而滑，身汗如油，喘息不休，水漿不入，身體不仁，乍靜乍喘者死。傷寒咳逆上氣脈散者凶。
脈象浮而滑利，全身出汗如油，氣喘不停，水穀不能入口，身體麻木不仁，時而安靜時而氣喘的，是死證。傷寒病出現咳逆、氣向上衝、脈象散亂的，是凶險之兆。
原文
陽反獨留，體如煙燻，直視搖頭，心先絕也。汗後發潤喘不休者，肺先絕。唇吻反青，四肢濈濈汗出，肝氣先絕也。環口黎黑，虛汗發黃，脾氣絕。三部緊盛，大汗出不解者死。陰陽尺寸俱虛，熱不止者死。身熱喘粗，見陽脈而躁者死。
陽熱之氣反而獨留於內，身體像被煙燻過一樣暗沉，眼睛直視不轉動且搖頭，這是心氣先絕的表現。發汗後皮膚濕潤且氣喘不止的，是肺氣先絕。口唇周圍反而呈現青色，四肢微微顫動並出汗，是肝氣先絕。口唇周圍呈黑黃色，虛汗淋漓且皮膚發黃，是脾氣絕。寸、關、尺三部脈象都緊盛有力，但大汗出而病不退的，是死證。陰陽脈象（尺寸脈）都虛弱，而發熱不止的，是死證。身體發熱、呼吸粗重，出現陽脈且煩躁不安的，是死證。
發汗後仍有輕微發熱未退，還不能斷言是死證；但如果脈象像轉動的繩索一樣緊繃不柔和，當天就會死亡。
說胡話、有輕微發熱，脈象浮大，手腳溫暖且將要出汗，但脈象突然暴出無根的，是死證。
原文
陰衰欲絕而陽暴獨勝，則脈出。一曰陰氣先絕，陽氣後竭，死；逆冷脈沉細者，一日死。赤斑者五死五生。黑斑者十死一生。兩感傷寒者死。大發濕家汗則成痓。又曰熱而痓者死。
陰氣衰竭將盡而陽氣突然獨盛，則脈象會浮現出來。另一種說法是：陰氣先絕，陽氣隨後衰竭的，會死亡；四肢厥冷、脈象沉細的，一天內會死亡。出現紅色斑疹的，死亡與存活各佔一半。出現黑色斑疹的，十死一生。表裡兩經同時感受寒邪的（兩感傷寒），是死證。對濕氣重的人大量發汗，會導致痙病。又說：發熱且出現痙病的，是死證。
原文
發少陽汗則譫語。發少陰汗則動血者死，名下厥上竭。發動氣汗者死。發風溫汗者死。
少陽病誤用發汗法會導致譫語。少陰病誤用發汗法會引動血分而出血的，是死證，稱為「下厥上竭」。對氣沖動的病證誤用發汗法，是死證。對風溫病誤用發汗法，是死證。
原文
汗後為愈，今汗不為汗衰，謂之陰陽交，交者死。不得汗者死。發熱脈躁疾，狂言，不能食，謂之三死。咳逆不止者死。
發汗後應當痊癒，如今汗出而熱不退，稱為「陰陽交」，陰陽交是死證。無法出汗的，是死證。發熱、脈象躁動急疾、說胡話、不能進食，稱為「三死」。咳逆不止的，是死證。
原文
臟結者死。（結胸證而舌上有白胎者是也。）厥陰舌卷囊縮者死。脈代者死。少陰吐利煩躁四逆者死。結胸證悉具煩躁者死。
臟結病是死證。（結胸證但舌上有白色舌苔的，就是臟結。）厥陰病出現舌頭捲縮、陰囊收縮的，是死證。脈象出現代脈（脈來中止，良久方至）的，是死證。少陰病出現嘔吐、腹瀉、煩躁、四肢冰冷的，是死證。結胸證的所有症狀都具備且煩躁不安的，是死證。
原文
發厥至七八日，膚冷而躁，無時暫安者，曰臟厥，不治。
出現手足厥冷，到了七八天，皮膚冰冷且煩躁，沒有一刻安寧的，稱為「臟厥」，無法救治。
原文
陰陽頭痛重，眼花，四肢拘急，小腹絞痛手足攣者死。厥而下利，當不能食者，曰除中，不治。
陰陽氣不相順接，出現頭痛沉重、眼花、四肢拘急、小腹部絞痛、手足抽攣的，是死證。手足厥冷且腹瀉，本應不能進食卻突然能吃的，稱為「除中」（胃氣將絕的假象），無法救治。
原文
少陰病厥逆無脈，與白通豬膽湯，脈暴出者死，微續者生。
少陰病出現四肢厥逆、摸不到脈象，給予白通加豬膽汁湯治療後，脈象突然暴出的，是死證；脈象微微恢復、連續不斷的，有生機。
原文
若病人寒熱而厥，面色不澤，冒昧，兩手忽無脈，或一手無脈，必是正汗出多，用綿被蓋覆，包手足溫暖，急投五味子湯，服之晬時，必大汗而解矣。投藥無汗，脈不至者死。死者雖多，凡至危極處皆是死也。
如果病人有惡寒發熱且手足厥冷，面色晦暗無光，精神昏昧，兩手突然摸不到脈象，或只有一手摸不到脈象，必定是因為正氣汗出過多所致。應趕快用棉被覆蓋，包裹手腳使其溫暖，並立即投予五味子湯，服藥後一整天（約一週時），必定會大汗出而病解。服藥後不出汗，脈象也恢復不了的，是死證。死亡的病例雖然很多，但凡是到了極度危險的境地，都是死證。
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