原文
經曰：風氣與太陽俱入，行諸脈俞，散於分肉之間，與衛氣相干，其道不利，故使肌肉膹䐜而有潰。衛氣有所凝而不行，故其肉不仁也。
白話
古經說：風氣與太陽經一起進入人體，行走於各個脈絡腧穴，散布在分肉之間，與衛氣相互侵犯，道路不暢通，所以使得肌肉腫脹而生瘡。衛氣有所凝滯而運行不暢，所以肌肉麻木沒有知覺。
厲風門
病機
厲風門15 句
原文
厲者，有榮衛熱胕，其氣不清，故使鼻柱壞而色敗，皮膚癧潰。風寒客於脈而不去，名曰厲風。
白話
厲，是因為榮衛之氣熱盛浮腫，其氣不清潔，所以使得鼻柱損壞而顏色敗壞，皮膚瘡潰。風寒侵襲脈絡而不能退去，叫做厲風。
原文
厲風證則今之所謂大風，又謂之癩風，實受天地間殺物之風。古人謂之厲者，以其酷烈暴悍可畏矣。
白話
厲風證就是現在所說的大風，又叫做癩風，實際上是受到天地間毀滅性風氣的侵襲。古人稱之為厲，是因為它的酷烈暴悍令人畏懼。
原文
《三因》經所載，即風論所謂惡疾是也。雖名曰風，未必皆因風。
白話
《三因》一書所記載的，就是《風論》中所說的惡疾。雖然名稱叫做風，但未必全都是因為風而引起的。
原文
大率多嗜欲勞動，氣血鬱熱，或發汗泄，不避風邪冷濕，使淫氣與衛氣相干，致肌肉皮膚癧潰，鼻梁崩塌，《千金》所謂自作不仁，極猥之業，雖有悔言，而無悔心，良得其情。然亦有傳染者。原其所因，有不涉內外，亦有傳染而成者。
白話
大致上多是因為過度嗜欲和勞動，導致氣血鬱結生熱，或者發汗洩漏，不避開風邪冷濕，使得邪氣與衛氣相互侵犯，導致肌肉皮膚瘡潰，鼻梁崩塌，《千金要方》所說的自己作孽不仁，做極其猥褻的事情，雖然有後悔的言語，但沒有後悔的心，實在是符合實情。然而也有傳染的情況。追究其原因，有些不涉及內外，也有傳染而形成的。
原文
治之須推其所因，凡因風寒濕熱兼勞役飲食，與夫傳染迥燃不同。若例作厲風治之則誤矣。
白話
治療必須推究它的原因，凡是因為風寒濕熱加上勞役飲食，與傳染的原因完全不同。如果一概當作癩風來治療那就錯了。
原文
傳染之因，亦惟內熱積毒者受之，所謂燥以逢火則先焚矣，亦不可不謂之風也。
白話
傳染的原因，也只是內熱積毒的人受到傳染，就是所說的乾燥遇到火就會首先燃燒，也不可以說不是風。
原文
厲風有五種。黃風生黃蟲，青風生青蟲，赤風生赤蟲，白風生白蟲，黑風生黑蟲，惟黑蟲不可治。其蟲在於病軀，去來無數，甚入骨髓。
白話
癩風有五種。黃風產生黃蟲，青風產生青蟲，赤風產生赤蟲，白風產生白蟲，黑風產生黑蟲，只有黑蟲無法治療。那些蟲在病軀之內，來去無數，甚至深入骨髓。
原文
食人肝則眉脫，食人肺則鼻柱崩，食人脾則語音變散，食人腎則耳鳴如雷，若食其心，則諸痛瘡癧，心實司之，心受觸則死矣。
白話
吃人的肝就眉毛脫落，吃人的肺就鼻柱崩壞，吃人的脾就語音變得失散，吃人的腎就耳鳴如雷，如果吃了人的心，就會各種痛瘡潰爛，心主宰這些，心受到侵觸就會死亡了。
原文
然此病非止肺臟有之，以其病發於鼻，俗呼為肺風也。鼻腫准赤，脹大而成瘡，乃血隨氣化也。氣既不施，則血為之聚。血既聚，則肉壞爛而生蟲也。蟲者，厥陰主之。厥陰為風木，主生五蟲。
白話
然而這病不是只有肺臟才有，因為它發病於鼻，俗稱為肺風。鼻子腫脹、鼻尖發紅，腫大而成瘡，這是血隨氣化的緣故。氣既然不能布施，血就為此凝聚。血既然凝聚，肌肉就腐爛而生蟲。蟲，由厥陰經主宰。厥陰是風木，主管生五蟲。
原文
蓋三焦相火熱甚，而制金，金衰則木邪勝，侮金宜宣泄火邪利氣之劑，蟲自不生也。故此病為血熱明矣。
白話
三焦相火熱盛，克制金，金衰弱則木邪旺盛，克制金適宜用宣泄火邪利氣的藥劑，蟲自然不生。所以這病是血熱就很明顯了。
原文
初作當疏泄，煎《局方》升麻湯，下錢氏瀉青丸。余病各隨經治。
白話
初期應當疏泄，煎服《局方》升麻湯，服用錢氏瀉青丸。其他病症各隨經脈治療。
原文
此證須分上下，看其斑疹疙瘩與瘡。上先見者，上體多者，在上也；下先見者，下體多者，在下也；上下同得者，在上覆在下也。雖有上下道路之殊，然不外乎陽明一經。陽明胃與大腸之經，無物不受。
白話
此證須分上下，看斑疹疙瘩與瘡的位置。上部先出現的，上半身多的，病在上部；下部先出現的，下半身多的，病在下部；上下同時出現的，在上遍布而下。雖然有上下道路的不同，然而不超出陽明一經。陽明胃與大腸的經脈，無物不受。
原文
此風之入人也，氣受之，則在上多；血受之，則在下多；氣血俱受者，甚重。自非醫者神手，病者鐵心，罕有免者夫。或從上，或從下，以漸而來者，皆可治。
白話
這風侵入人體，氣受侵的，在上部的多；血受侵的，在下部的多；氣血都受侵的，很嚴重。除非是醫者神手，病者鐵心，很少有能免除的。若是從上或從下，逐漸而來的，都可以治療。
原文
病人見其病勢之緩，多忽之，失於早治，及至勢極，鮮能為矣，良可嘆哉！
白話
病人看到病勢緩慢，大多忽視它，失去了早期治療，等到了病勢極重，很少能夠救治了，實在令人感嘆啊！
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