原文
子和云：諸風掉眩，皆屬肝木。掉搖眩運，目喎筋急，手搐瘛瘲，皆厥陰肝木之用也。經云：風淫所勝，平以辛涼。世何以熱藥治風邪？予治驚風癇病痿，用汗吐下三法隨治愈。木鬱達之者，吐之令其條達也。汗者，風隨汗出也。下者，推陳致新也。失音、悶亂、口眼喎斜，可用三聖散吐之。
子和說：各種風病造成的眩暈搖動，都屬於肝木。眩暈搖晃、眼歪斜、筋脈緊急、手足抽搐痙攣，都是厥陰肝木的作用。《內經》說：風淫太過，用辛涼的藥物來平抑。世人為什麼用熱藥來治療風邪呢？我治療驚風、癲癇、痿證，用汗、吐、下三種方法，隨證治愈。木鬱達之，就是用吐法讓它條達通暢。汗法，是讓風隨汗液排出。下法，是推陳出新。失音、悶亂、口眼歪斜的，可以用三聖散催吐。
如果牙關緊急，就從鼻孔灌入藥物，吐出痰涎，口自然就會張開。
原文
次用通聖散、涼膈散、大人參半夏丸、甘露飲，除熱養液之寒藥推而用之。
接著用通聖散、涼膈散、大人參半夏丸、甘露飲等清除熱邪、滋養津液的寒涼藥物，斟酌情況使用。
原文
嚴用和云：人之元氣強壯，榮衛和平，腠理致密，外邪焉能為害？
嚴用和說：人的元氣強壯，榮衛之氣平和，腠理緊密緻密，外來的邪氣怎能造成傷害呢？
原文
或因七情飲食勞役，致真氣先虛，榮衛失度，邪氣乘虛而入，致此疾，若內因七情而得者，法當調氣，不當治風；外因六淫而得之者，亦先當調氣，然後依所感六氣治之，此良法也。宜八味順氣散。
有時因為七情、飲食、勞累等因素，導致真氣先虛，榮衛之氣失常，邪氣趁虛而入，因而導致這個疾病。如果是因內在七情而得的，應當調理氣機，不應當只治理風邪；如果是因外在六淫而得的，也應當先調理氣機，然後依照所感受的六氣來治療，這才是好的方法。適宜用八味順氣散。
原文
痰壅盛者，口眼喎斜，不能言者，皆當用吐法。一吐不已，再吐。
痰涎壅盛的、口眼歪斜的、不能說話的，都應當用吐法。吐一次不能解決的，再吐一次。
原文
輕者用瓜蒂散一服，或稀涎散，或蝦汁，以蝦半斤，入醬蔥姜等物，水煮，先吃蝦，次飲汁，後以鵝翎探引吐痰。用蝦者，蓋引其風出耳。
輕症用瓜蒂散一服，或者稀涎散，或者蝦汁。用蝦半斤，加入醬、蔥、薑等東西，用水煮，先吃蝦，然後喝汁，最後用鵝毛管探入引導吐痰。用蝦的原因，是要引導風邪外出罷了。
原文
重者，用藜蘆半錢或三分加麝香少許，齏汁調服，吐。若口噤昏迷者，灌入鼻內，吐之。虛者，不可吐。及不能吐痰者，不可治。
重症用藜蘆半錢或三分加少許麝香，用搗碎的汁液調和服用，催吐。如果牙關緊閉昏迷的，灌入鼻腔內，讓他嘔吐。虛弱的，不可以催吐。不能吐出痰的，無法治療。
原文
《發明》云：治風當通因通用，惟宜宣發以散之，不可便以苦寒之藥妄下，龍、麝、硃砂、牛黃諸鎮墜之藥瀉之。若風本外邪，惟宜宣散，此風在表之時也。如傷寒中風，傳入於胃，亦未嘗不可下。論中便字、妄字，可見其意。
《發明》說：治療風病應當通因通用，只適宜宣暢發散，不可以隨便用苦寒的藥物妄加攻下，用龍腦、麝香、硃砂、牛黃等鎮墜的藥物來瀉下。如果風本來是外邪，只適宜宣散，這是風在表的時期。如果像傷寒中風那樣傳入腸胃，也不是不可以攻下。論文中便字、妄字的用法，可以看出其中的意涵。
便的意思，有早和急的含義；妄的意思，是說有不應當攻下的情況。
原文
如小便少，不可以藥利之。既以自汗，則津液外亡，小便自少。
如果小便少，不可以用藥物通利。既然已經自汗，那麼津液外泄，小便自然就少。
原文
若利之，使榮衛枯竭，無以制火，煩熱愈甚。當俟熱退汗止，小便自行也。兼此證乃陽明經。大忌利小便。
如果再用藥通利，會使榮衛之氣枯竭，無法制約火氣，煩躁發熱更加厲害。應當等熱退汗止，小便自然會通暢。況且這個證候屬於陽明經。最忌諱通利小便。
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