論勝復

五運有旺盛和衰減，五氣有虛損和充實，相互交替運行以主宰年份。所以《內經》說：有所剩餘就會有所不足，有所不足就會有所剩餘，說的就是這個道理。因此五運之氣各有太過和不及，勝氣與復氣的變化由此產生。

五運之氣太過，就會在氣候時令變化之前提前作用，因為氣勢旺盛充實，所以無法抵禦的就會遭受侵害；五運之氣不及，就會在氣候時令變化之後延遲作用，因為氣勢衰弱空虛，所以能克制它的就會前來剋制。受到剋制之後，必定要等待時機才能恢復。

當復氣運行到它所剋制的運氣時，本運氣就無法前進，所以要等到相應的時令，子氣旺盛之時，然後子氣就能為母氣報仇雪恨。

比如木運不及的年份，金氣清涼之化前來侵犯，那麼火氣就會前來復仇，復仇之氣也是勝氣，火反而勝過金，所以稱為勝復相同。這是火熱之化勝過金的緣故。

火運不及的年份，水氣寒涼之化前來侵犯，那麼土氣就會前來復仇，這是土的濕氣之化勝過水的緣故。

土運不及的年份，木氣風動之化前來侵犯，那麼金氣就會前來復仇，這是金的清涼之化勝過木的緣故。

金運不及的年份，火氣熱盛之化前來侵犯，那麼水氣就會前來復仇，這是水的寒涼之化勝過火的緣故。

水運不及的年份，土氣濕潤之化前來侵犯，那麼木氣就會前來復仇，這是木的風動之化勝過土的緣故。所以說勝氣與復氣相同的，就是這個道理。

《玄珠》論述六氣有正化和對化的主宰，如果是正化主宰氣令充實，旺盛就會產生勝氣而沒有復氣；如果是對化主宰氣令空虛，輕微就會既有勝氣也有復氣。

勝氣旺盛則復氣也旺盛，勝氣輕微則復氣也輕微，這就是所說的邪氣化臨的日期。

（說的是六氣中勝氣旺盛復氣也旺盛，勝氣輕微復氣也輕微。）如果這樣的氣不能相容，那麼邪氣就會侵襲人體而產生疾病。

然而天地之氣也運行著勝氣和復氣，所以《內經》說：初氣到三氣，由天氣主宰，這是勝氣的常態；四氣到終氣，由地氣主宰，這是復氣的常態。

大約是勝氣到來就會有復氣，復氣結束後又有勝氣，所以沒有固定不變的氣凌驾於上，如果復氣不能戰勝勝氣，那麼生發之氣就已經斷絕，所以說會傷害生機。

又如果歲氣太過，那麼不能抵禦的就會受到侵害。如果得到了實質，反而會欺凌侮辱那些本來能克制自己的。

五運之氣不及時，能克制它的就會前來剋制，承受之氣空虛，又會被本來能克制自己的欺凌侮辱。

像這樣最終必定會受到侵害，因為原本就不是能勝過自己的氣，必定是自己傷害自己罷了。所以《內經》說：欺凌反而會受到侵害，說的就是這個道理。像這樣的情況不止一種，就要根據氣候的不同來區分辨別。