論五天五運之氣

上天分布五種氣，大地排列五行。五氣分流散布於上方，經過排列的星宿，向下會合於各方角落，便據此命名為五運。

丹天之氣，經過牛、女、奎、壁四宿之上，向下臨於戊癸的位置，建立為火運。

黅天之氣，經過心、尾、角、軫四宿之上，向下臨於甲己的位置，建立為土運。

素天之氣，經過亢、氐、昴、畢四宿之上，向下臨於乙庚的位置，建立為金運。

玄天之氣，經過張、翼、婁、胃四宿之上，向下臨於內辛的位置，建立為水運。

蒼天之氣，經過危、室、柳、鬼四宿之上，向下臨於丁壬的位置，建立為木運。

這五氣所經過的二十八宿，與十二分位相臨，清晰可見，因此用來記錄五天而立五運。戊為天門，是乾的位置；己為地戶，是巽的位置。

從房到畢十四宿屬陽，主管白天；從昴到心十四宿屬陰，主管夜晚，共同涵蓋一日。

如果用月建法來論述，那麼立運的原因又可見了。丙是火之陽，建立於甲己歲之首，正月建丙寅。丙火生土，所以甲己為土運。

戊是土之陽，建立於乙庚歲之首，正月建戊寅。戊土生金，所以乙庚為金運。

庚是金之陽，建立於丙辛歲之首，正月建庚寅。庚金生水，所以丙辛為水運。

甲是木之陽，建立於戊癸歲之首，正月建甲寅。甲木生火，所以戊癸為火運。

壬是水之陽，建立於丁壬歲之首，正月建壬寅。壬水生木，所以丁壬為木運。

這五運都生於正月建干，難道不是日月歲時相互因襲而制訂功用嗎！

有一說自開天闢地以來，五氣乘承元會，運世自有氣數，天地萬物都不能逃脫。

近世應當是土運，因此人無疾病也有痰，這與前朝時多熱不同。

勝國時是火運。例如俗稱的楊梅瘡，從南往北流行，人與物皆相同。土濕生黴（梅），應當稱為黴瘡。讀醫書五運六氣。

南北二政，難道只限於一年一時，就立刻忘記世會運元的系統嗎！

一人旅居北方，夏秋久雨，天行咳嗽頭痛，用益元散（滑石六兩、甘草一兩）薑蔥湯調服，隨手見效，每日發病數十斤。

這大概是甲己土運濕令，痰壅肺氣上竅，只是瀉膀胱下竅而已，不屬咳嗽的範例。

戊年楚地春瘟，人們不相往來吊問。我將五瘟丹投入泉水，率領童子分發，每天救治數百人。

五瘟丹：乙庚年以黃芩為君，丁壬年以山梔為君，丙辛年以黃柏為君，戊癸年以黃連為君，甲己年以甘草梢為君。作為君藥的，劑量多一倍。其餘四味與香附、紫蘇為臣藥的減半。

七味生用研成細末，用大黃三倍量，煎濃湯去渣熬膏，和成丸如雞蛋大。硃砂、雄黃等分為外衣，貼上金箔。每用一丸，取泉水浸泡七碗，可供七人服用。

歌曰：五瘟方以運為君，腎柏心連肺用芩、脾草肝梔成五運，紫蘇香附合為臣。大黃三倍煎膏和，雞蛋丸兮服七人。衣用雄黃、硃砂末，外加金箔更通靈。

丹溪說：小兒痘證，陳文中用木香散、異功散等溫熱藥物，多是因為立方之時正逢運氣寒水司天在泉，時令又正值嚴冬大寒，被寒氣鬱遏，瘡疹不發紅，所以用辛熱劑發散。如今的人不分時令寒熱，一概施治，錯誤啊。

一人年四十五歲，平素瘦弱血少，遇上庚子年歲金太過，至秋深燥金當令，久晴不雨，得燥證，皮膚乾裂，手足枯燥，搔抓有皮屑翹起，血出疼痛，十指指甲增厚，反而無法搔癢。我制一方，名叫生血潤膚飲。

用當歸、黃耆、生熟地、天門冬麥門冬、五味子、片芩、栝蔞仁、桃仁泥酒、紅花、升麻，煎服十多帖，病如脫體。大便燥結，加麻仁、郁李仁，後來治療十多人都有效。五天氣立運。

五行之氣散流於天的五方，記於五天，因此而命名立運。歌曰：金素亢氐昴畢前，水玄張翼婁胃懸。木蒼危室柳鬼宿，火丹牛女奎壁邊。

土黅心尾角軫度，下臨此是運位上經天。

十干起運化氣歌：甲己土運乙庚金，丁壬之歲木當臨。丙辛化氣常居水，戊癸須將火運尋。

十干所化五行，由五天氣各臨其位而生化。有人說十二生肖中，只有龍善變，屬辰，每位從建寅干支數到三，遇到辰便隨所屬而化。

例如甲寅至丙辰化水，丙寅至戊辰化火。又有人說甲剛木克己柔土，為夫婦，成土；乙柔木嫁庚剛金，成金；丁陰火配壬陽水，成木；丙陽火娶辛柔金，成水；戊陽土娶癸陰水，成火。兩種說法意思近似，但道理並非自然。