原文
聖人立法以推步，蓋不能逃其數。觀其立數之因，亦皆出於自然。
白話
聖人創立法則以推算天象運行，大概是因為無法逃脫這些數字的支配。觀察聖人建立這些數字的緣由，也都是出於自然的法則。
運氣易覽
生成數論
運氣易覽20 句
原文
一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土者，以水北方子位，子者陽生之初，一陽數也，故水曰一。
白話
第一稱為水，第二稱為火，第三稱為木，第四稱為金，第五稱為土，這是因為水位居北方的子位，子是陽氣初生之處，屬於奇數的陽數，所以水配數字一。
原文
火南方午位，午者陰生之初，二陰數也，故火曰二。
白話
火位居南方的午位，午是陰氣初生之處，屬於偶數的陰數，所以火配數字二。
原文
木居東方，東陽也，三者奇之數，亦陽也，故木曰三。
白話
木位居東方，東方屬陽，三是奇數，也屬陽，所以木配數字三。
原文
金居西方，西陰也，四者偶之數，亦陰也，故金曰四。
白話
金位居西方，西方屬陰，四是偶數，也屬陰，所以金配數字四。
原文
土應西南長夏，五者奇之數，亦陽也，故土曰五。由是論之，則數以陰陽而配者也。
白話
土對應西南方的長夏，五是奇數，也屬陽，所以土配數字五。由此論述，數字是配合陰陽而設立的。
原文
然水生於一，天地未分，萬物未成之初，莫不先見於水。
白話
水從一開始產生，在天地未分、萬物未成的最初階段，一切都先從水中呈現。
原文
以今驗之，則草木子實未就，人蟲胎卵胚胎皆水也，豈不以水為一？
白話
以現在的情況驗證，草木的果實尚未成形，人類、蟲類的胎卵胚胎都充滿水分，難道不是把水當作根本嗎？
原文
及其水之聚而形質莫不備，陰陽之氣在中而後成。
白話
等到水積聚而形成形質時無不具備，陰陽之氣蘊含其中而後萬物成就。
原文
故物之小而味苦者，火之兆也；物熟則甘，土之味也。甘極則反淡。淡，本也。然人稟父母陰陽生成之化，故先生二腎。
白話
因此事物幼小而味道苦澀的，是火的徵兆；事物成熟則味道甘甜，這是土的味道。甘甜到極點反而轉為淡。淡，是根本。然而人稟受父母陰陽化生之氣，所以先生成兩顆腎臟。
原文
左腎屬水，右腎屬火，則因水而後見，故火次二。
白話
左腎屬水，右腎屬火，則因水之後才顯現，所以火排在第二位。
原文
蓋草木子實大小雖異，其中皆有兩以相合者，與人腎同，亦陰陽之兆。是以萬物非陰陽合體，則不能生化也。
白話
草木果實大小雖然不同，但其中都有兩部分相互吻合，與人的兩腎相同，也是陰陽的徵兆。因此萬物如果不是陰陽合為一體，就不能生化。
原文
既陰陽合體，然後有春生而秋成，故木次三，金次四。
白話
陰陽既合為一體，然後有春生秋成，所以木排在第三位，金排在第四位。
原文
蓋水有所屬，火有所藏，木有所發，金有所別，莫不皆因土而後成。故金木水火土之成數，皆兼土數五也。
白話
水有所歸屬，火有所蘊藏，木有所發散，金有所區別，無不都因土而後成就。所以金木水火土的成數，都兼有土的數字五。
原文
水六，火七，木八，金九，土常以五之生數，不可至十者，土不待十以成。
白話
水的成數是六，火的成數是七，木的成數是八，金的成數是九，土常以五作為生數，不能到十的原因，是土不需要等到十就能成就。
原文
是生成之數皆以合之，則萬物豈能逃其數哉？
白話
這些生成之數都是如此相合，那麼萬物難道能逃脫這些數字嗎？
原文
三陰三陽正化者，從本生數；對化者，從標成數。
白話
三陰三陽的正化，是從本位的生數而來；對化，是從標的成數而來。
原文
五運之紀，則太過者其數成，不及者其數生。
白話
五運的綱紀，太過的年份用成數，不及的年份用生數。
原文
各取其數之生成多少，以占政令氣化勝復之交作，蓋明諸用也。
白話
各取其數的生成多少，用來占卜政令氣化勝復的交作情況，這是為了闡明各種作用。
原文
歌曰：生一六水兮生二七火，生三八從來木為佐。生四九金鄉土生五窮，緣無成數十難坐。五運不及生可推，若逢太過成必隨。六氣生用驗正化，成參對化更無疑。
白話
歌謠說：生數一六屬水，生數二七屬火，生數三八向來是木的輔佐。生數四九在金方，土的生數是五就窮盡了，因為沒有成數十所以難以成就。五運不及可以生數推算，若遇太過，成數必定跟隨。六氣的生數用來驗證正化，成數參與對化就更加無疑了。
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