原文
夫日一晝一夜十二時，當均分於一日，故上智設銅壺貯水，漏下浮箭，箭分百刻以度之，雖日月晦明，終不能逃也。是以一日之中有百刻之候也。
白話
一天有晝夜共十二個時辰，應當均分在一日之中，所以有智慧的人設置銅壺盛水，用漏箭浮水上，箭上分為百刻來度量，即使日月晦暗不明，最終也不能逃過這個計時。因此一日之中有一百刻的時段。
運氣易覽
論六十日交氣日刻
運氣易覽14 句
原文
夫六氣通主一歲，則一氣主六十日八十七刻半，乃知交氣之時有早晏也，故此立圖以明之。
白話
六氣通主一年，那麼一氣主管六十日八十七刻半，由此可知交氣的時間有早晚，所以立圖來說明它。
原文
冬夏日有長短之異，則晝夜互相推移，而日出入時刻不同。然終於百刻也，其氣交之刻則不能移。
白話
冬夏白晝有長短的差異，晝夜互相推移，日出日落的時刻因此不同。然而終究是一百刻，那交氣的刻度則不能改變。
原文
甲子之歲，初之氣始於漏水下一刻，（寅初，）終於八十七刻半，子正之中也。
白話
甲子這一年，初之氣始於漏水下一刻，在寅時初刻，結束於八十七刻半，是子時正中之時。
原文
二之氣復始於八十七刻六分，終於七十五刻，戌正四刻也。
白話
二之氣又從八十七刻六分開始，結束於七十五刻，是戌時正四刻。
原文
三之氣復始於七十六刻，終於二十六刻半，酉正之中也。
白話
三之氣又從七十六刻開始，結束於二十六刻半，是酉時正中之時。
原文
四之氣復始於六十二刻六分，終於五十刻，未正四刻也。
白話
四之氣又從六十二刻六分開始，結束於五十刻，是未時正四刻。
原文
五之氣復始於五十一刻，終於三十七刻半，午正之中也。
白話
五之氣又從五十一刻開始，結束於三十七刻半，是午時正中之時。
原文
六之氣復始於三十七刻六分，終於二十五刻，辰正四刻也。
白話
六之氣又從三十七刻六分開始，結束於二十五刻，是辰時正四刻。
原文
此之謂一周天之歲度，余刻交入乙丑歲之初刻矣。
白話
這叫做一周天的年歲度數，剩下的刻度交入乙丑年的初刻了。
原文
如此而轉至戊辰年，初之氣復始於漏水下一刻，則四歲而一小周也。故申、子、辰氣會同者，此也。巳酉醜初之氣，俱起於二十六刻。寅午戌初之氣，皆起於五十一刻。亥卯未初之氣，俱起於七十六刻。氣皆起於同刻，故謂之三合者，義由此也。以十五小周為一大周，則六十年矣。歌曰：
白話
如此運轉到戊辰年，初之氣又從漏水下一刻開始，那麼四年就一小周。所以申、子、辰年氣會合，就是這個道理。巳酉醜年初之氣，都從二十六刻開始。寅午戌年初之氣，都從五十一刻開始。亥卯未年初之氣，都從七十六刻開始。氣都從相同的刻度開始，所以稱為三合，意義就是由此而來。以十五小周為一大周，就是六十年。歌謠說：
原文
欲知交氣早晏時，漏下一刻甲子初。（六十日終期。）八十七刻半二氣，續此而起歟盡日。
白話
想知道交氣的早晚時刻，漏水下一刻甲子初。（六十日為一期。）八十七刻半是二氣，接續這裡開始到終了之日。
原文
七十五刻是三氣，從茲又繼諸六十二，刻半之外四氣始，五十刻後五氣居。畢於三十七刻半，六氣承之廿五除。自是轉至戊辰首，復與漏下一刻如。申子辰初相會合，巳酉醜初同刻晝。寅午戌初氣不異，亥卯未初當共儲。
白話
七十五刻是三氣，從此又接續到六十二刻六分之外四氣開始，五十刻之後五氣居止。結束於三十七刻半，六氣承接二十五去除。從此轉到戊辰之首，又與漏水下一刻相同。申子辰初相互會合，巳酉醜初同刻白晝。寅午戌初氣不差異，亥卯未初應當共同儲藏。
原文
四歲一小周義三合，六甲交遍良弗虛。（十五小周為一大周。）
白話
四年一小周三合義，六甲交遍確實不虛。（十五小周為一大周。）
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