原文
玉機真藏篇曰：脈從四時，謂之可治。脈弱以滑，是有胃氣，命曰易治，取之以時。
白話
玉機真藏篇說：脈象順從四季變化，稱為可以治療。脈象軟弱而滑利，表示有胃氣，稱為容易治療，要把握適當的時機來治療。
內經脈候
四時脈候
內經脈候28 句
原文
春脈者肝也，東方木也，萬物之所以始生也。
白話
春季的脈象對應肝臟，屬於東方木行，是萬物開始生長的季節。
原文
故其氣來，軟弱輕虛而滑，端直以長曰弦，反此者病。
白話
因此脈氣到來時，軟弱輕虛而滑利，端直而長稱為弦脈，與此相反的就是病脈。
原文
其氣來實而強，此謂太過，病在外；其氣來不實而微，此謂不及，病在中。
白話
脈氣到來時充實而強勁，這稱為太過，表示病在外部；脈氣到來時不充實而微弱，這稱為不及，表示病在內部。
原文
太過則令人善怒，忽忽眩冒而巔疾，不及則令人胸痛引背，下則兩胠滿。
白話
太過的脈象會使人容易發怒，神志恍惚眩暈頭暈而頭頂部有病，不及的脈象會使人胸部疼痛牽扯背部，下面則兩側脅肋部脹滿。
原文
春以胃氣為本，春胃微弦曰平，弦多胃少曰肝病，但弦無胃曰死。胃而有毛曰秋病，毛甚曰今病。
白話
春季以胃氣為根本，春季的脈象胃氣微微呈現弦脈稱為平和，弦脈多而胃氣少表示肝臟有病，只有弦脈而無胃氣表示死症。胃氣中帶有毛脈表示秋季會有病，毛脈明顯表示現在就有病。
原文
夏脈者心也，南方火也，萬物之所以盛長也。故其氣來盛去衰曰鉤，反此者病。
白話
夏季的脈象對應心臟，屬於南方火行，是萬物繁盛成長的季節。因此脈氣到來時強盛而去時衰退稱為鉤脈，與此相反的就是病脈。
原文
其氣來盛去亦盛，此謂太過，病在外；其氣來不盛去反盛，此謂不及，病在中。
白話
脈氣到來時強盛而去時也強盛，這稱為太過，表示病在外部；脈氣到來時不強盛而去時反而強盛，這稱為不及，表示病在內部。
原文
太過則令人身熱膚痛為浸淫，不及則令人煩心，上見咳唾，下為氣泄。
白話
太過的脈象會使人身體發熱皮膚疼痛而成為浸淫瘡，不及的脈象會使人內心煩躁，在上部出現咳嗽唾沫，在下部表現為氣泄。
原文
夏以胃氣為本，夏胃微鉤曰平，鉤多胃少曰心病，但鉤無胃曰死。胃而有石曰冬病，石甚曰今病。
白話
夏季以胃氣為根本，夏季的脈象胃氣微微呈現鉤脈稱為平和，鉤脈多而胃氣少表示心臟有病，只有鉤脈而無胃氣表示死症。胃氣中帶有石脈表示冬季會有病，石脈明顯表示現在就有病。
原文
秋脈者肺也，西方金也，萬物之所以收成也。
白話
秋季的脈象對應肺臟，屬於西方金行，是萬物收成的季節。
原文
其氣來輕虛以浮、來急去散曰毛，反此者病。
白話
脈氣到來時輕虛而浮、到來急促而去時散開稱為毛脈，與此相反的就是病脈。
原文
其氣來毛而中央堅兩傍虛，此謂太過，病在外；其氣來毛而微，此謂不及，病在中。
白話
脈氣到來呈現毛脈而中央堅硬兩側空虛，這稱為太過，表示病在外部；脈氣到來呈現毛脈而微弱，這稱為不及，表示病在內部。
原文
太過則令人逆氣而背痛，不及則令人喘、呼吸少氣而咳，上氣出血、下聞病音。
白話
太過的脈象會使人氣逆而背部疼痛，不及的脈象會使人喘息、呼吸氣短而咳嗽，向上則氣逆出血，向下則可聽到病變的聲音。
原文
秋以胃氣為本，秋胃微毛曰平，毛多胃少曰肺病，但毛無胃曰死。胃而有弦曰春病，弦甚曰今病。
白話
秋季以胃氣為根本，秋季的脈象胃氣微微呈現毛脈稱為平和，毛脈多而胃氣少表示肺臟有病，只有毛脈而無胃氣表示死症。胃氣中帶有弦脈表示春季會有病，弦脈明顯表示現在就有病。
原文
冬脈者腎也，北方水也，萬物之所以合藏也，其氣來沉而搏曰石，反此者病。
白話
冬季的脈象對應腎臟，屬於北方水行，是萬物會合閉藏的季節，脈氣到來時深沉而搏動稱為石脈，與此相反的就是病脈。
原文
其氣來如彈石，此謂太過，病在外；其去如數，此謂不及，病在中。
白話
脈氣到來如同彈擊石頭般堅硬，這稱為太過，表示病在外部；脈氣退去如同數脈，這稱為不及，表示病在內部。
原文
太過則令人解㑊，脊痛而少氣，不欲言，不及則令人心懸如病飢，䏚中清，脊中痛，少腹滿，小便變。
白話
太過的脈象會使人倦怠無力，脊椎疼痛而氣短，不想說話，不及的脈象會使人內心空懸如同生病飢餓，側腰寒冷，脊椎疼痛，少腹脹滿，小便異常。
原文
冬以胃氣為本，冬胃微石曰平，石多胃少曰腎病，但石無胃曰死。石而有鉤曰夏病，鉤甚曰今病。
白話
冬季以胃氣為根本，冬季的脈象胃氣微微呈現石脈稱為平和，石脈多而胃氣少表示腎臟有病，只有石脈而無胃氣表示死症。胃氣中帶有鉤脈表示夏季會有病，鉤脈明顯表示現在就有病。
原文
脾脈者土也，孤藏以灌四傍者也。平脾脈來，如雞踐地，和柔相離。
白話
脾臟的脈象屬土，是孤立的臟器用來灌溉四旁的臟器。平穩的脾脈到來，如同雞在地上行走，和緩柔和而有節律。
原文
其來如水之流，此謂太過，病在外；如鳥之啄，此謂不及，病在中。
白話
脈氣到來如同水流行進，這稱為太過，表示病在外部；如同鳥的啄食，這稱為不及，表示病在內部。
原文
太過則令人四肢不舉，不及則令人九竅不通。
白話
太過的脈象會使人四肢不能舉起，不及的脈象會使人九竅不通暢。
原文
長夏以胃氣為本，胃惟軟弱曰平，弱多胃少曰脾病，但代無胃曰死，軟弱有石曰冬病，石甚曰今病。
白話
長夏以胃氣為根本，胃氣只有軟弱稱為平和，軟弱多而胃氣少表示脾臟有病，只有更替而無胃氣表示死症，軟弱中帶有石脈表示冬季會有病，石脈明顯表示現在就有病。
原文
脈逆四時為不可治，必察四難而明告之。所謂逆四時者，春得肺脈，夏得腎脈，秋得心脈，冬得脾脈，其至皆懸絕沉澀者，命曰逆四時。
白話
脈象違背四季變化就是不可治療的，一定要察覺四種困難的情況並明確告知。所謂違背四季的情況，是指春季出現肺脈，夏季出現腎脈，秋季出現心脈，冬季出現脾脈，這些脈象到來時都是懸浮阻斷深沉澀滞的，稱為逆四時。
原文
未有臟形，於春夏而脈沉澀，秋冬而脈洪大名曰逆四時也。
白話
沒有出現臟腑正常的脈形，在春夏季節反而脈象深沉澀滞，在秋冬季節反而脈象洪大，這也稱為逆四時。
原文
凡脈順四時者，謂春弦夏洪秋毛冬石，中有和氣，軟滑而長，乃是不病之人也，得病則易為治療，蓋從和氣而生也，用法萬痊。
白話
凡是脈象順從四季變化的，是指春弦、夏洪、秋毛、冬石，中間有和平之氣，柔軟滑利而長，這是不生病的人，得了病也容易治療，因為是從和平之氣所生，用這個方法治療可以萬全康復。
原文
如氣反脈逆，形氣相失，名曰不可治，是形盛氣虛、形虛氣盛，故不可治也。
白話
如果氣相反而脈逆，形體和氣不相符，稱為不可治療，這是形體強盛而氣虛、形體虛弱而氣盛，所以不可治療。
原文
凡人形氣俱虛，安穀者過期而死，不安穀者不過期而死。安穀謂飲食且進，期是八節之氣候也。（《雞峰方》）
白話
凡是人的形體和氣都虛弱，能正常飲食的人會超過期限而死，不能正常飲食的人不會超過期限而死。安穀是指能夠飲食而且順利進食，期是指八個節氣的氣候變化。（出自《雞峰方》）
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