原文
帝曰:診法何如?診法常以平旦,陰氣未動,陽氣未散,飲食未進,經脈未盛,絡脈調勻,氣血未亂,故乃可診有過之脈。
黃帝說:診脈的方法是怎樣的呢?診脈的方法通常是在清晨,此時陰氣未被擾動,陽氣尚未耗散,飲食未進,經脈未旺盛,絡脈調和均勻,氣血沒有紊亂,所以才可以診察出有病的脈象。
原文
切脈動靜而視精明,察五色,觀五臟有餘不足,六腑強弱,形之盛衰,以此參伍,定死生之分。是故診脈有道,虛靜為保。遇倉卒病患不在此論。
按切脈搏的動靜,並觀察眼睛的神彩,審察五色,觀察五臟的有餘不足、六腑的強弱、形體的盛衰,將這些情況相互參照比較,來判斷死生的區別。因此診脈有一定的法則,以虛心寧靜為要。但遇到倉猝發生的病患,則不在此論。
原文
但自澄神,靜虛調息,凝視精明,察五色,聽聲音,問所由,方始按寸尺別浮沉,復視患人身形,長短肥瘦、老少男女,性情例各不同,故曰:形氣相得者生,三五不調者病。
只是要自己澄清精神,寧靜虛心,調勻呼吸,凝神注視眼睛的神彩,觀察五色,聽聲音,詢問發病的原因,然後才按寸脈、尺脈,辨別浮沉,再觀察患者的身體形態,高矮胖瘦、老少男女,性情習慣各不相同,所以說:形體與氣機相合的人容易生存,三部九候不相協調的人會生病。
原文
又如室女尼姑當濡而弱,嬰兒孺子之脈疾,三四歲者呼吸之間脈當七至,而鄙夫常人特不同耳。
又如未婚女子和尼姑的脈象應當濡弱,嬰兒小兒的脈象疾數,三四歲的小兒在呼吸之間脈搏應為七至,而粗鄙的普通人則特別不同罷了。
原文
大抵男子先診左手,女人先診右手,男子左脈大則順,女人右脈大則順。
大致上,男子先診左手,女子先診右手;男子左側脈大則為順,女子右側脈大則為順。
原文
大凡診脈,先以中指揣按掌後高骨上為關,得其關位,然後齊下名食二指。
大凡診脈,先用中指揣摩按在手掌後高骨上定為關部,找到關部的位置,然後同時放下無名指和食指。
原文
若臂長人,疏排其指,若臂短人,密排其指。三指停穩,先診上指,曰寸口。
如果手臂長的人,就稀疏地排列手指;如果手臂短的人,就緊密地排列手指。三指放穩後,先診上指,叫做寸口。
原文
浮按消息之,中按消息之,重按消息之,上竟消息之,下竟消息之,推而外之消息之,推而內之消息之。然後先關後尺消息,一一類此。
輕輕按壓來仔細體察,中度按壓來仔細體察,重按來仔細體察,向上推到盡頭來仔細體察,向下推到盡頭來仔細體察,向外推來仔細體察,向內推來仔細體察。然後先關部後尺部仔細體察,一一都照此類推。
原文
若診得三部之中,浮沉滑澀遲疾不調,何病所主,外觀形色,內察脈候,參詳處治,以忠告之。
如果診得三部脈中,有浮沉滑澀遲疾等不調和的現象,判斷是哪種病所主,外部觀察形體色澤,內部審察脈象證候,詳細參照後處理治療,並以忠誠的態度告訴患者。
原文
不可輕言談笑,亂說是非,左右瞻望,舉上忽略,此庸下之醫也。
不可輕率言談說笑,胡亂議論是非,左顧右盼,舉止疏忽,這是庸劣低下的醫生。
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