原文
《天元玉冊元誥》十卷，不知何人所作，歷漢至唐，諸《藝文志》俱不載錄，其文自與《內經》不類，非戰國時書。
白話
《天元玉冊元誥》共十卷，不知道是誰寫的。從漢代到唐代，各種《藝文志》都沒有收錄記載。它的文字風格與《內經》不同，不是戰國時期的著作。
翼醫通考（上）
天元玉冊
翼醫通考（上）5 句
原文
其間有天皇真人昔書其文，若道正無為，先天有之，太易無名，先於道生等語，皆老氏遺意，意必老氏之徒所著。
白話
其中提到天皇真人從前寫下這些文字，像是「道正無為」、「先天有之」、「太易無名」、「先於道生」等說法，都是老子遺留下來的思想，估計一定是老子的門徒所寫的。
原文
大要推原五運六氣、上下臨御、主客勝復、政化淫乘，及三元九宮、太乙司政之類，殊為詳明，深足以羽翼《內經》六微旨、五常政等論。
白話
大概內容是推究五運六氣、上下相臨制御、主氣客氣的勝復、政令教化與淫邪相乘，以及三元九宮、太乙司政之類，非常詳細明白，足以輔助《內經》中的〈六微旨〉、〈五常政〉等論述。
原文
太玄君扁鵲為之注，猶郭象之於《南華》，非新學之所易曉。
白話
太玄君扁鵲為它作注，就像郭象注《南華經》一樣，不是初學者容易理解的。
原文
觀其經注一律，似出一人之手，謂扁鵲為黃帝時人，則其書不古；謂扁鵲為秦越人，則傳中無太玄君之號，醫門仿托，率多類此。
白話
看它的經文和注釋風格一致，似乎出自同一人之手。說扁鵲是黃帝時代的人，那麼這書就不算古老；說扁鵲是秦越人，那麼傳記中卻沒有「太玄君」這個稱號。醫學界假託之風，大多如此。
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