陽有餘陰不足論

人稟受天地之氣而出生。天的陽氣形成氣，地的陰氣形成血，所以氣常有剩餘，血常不足。為什麼這樣說呢？天地是萬物的父母。

天是廣大的，作為陽而運行於大地之外；地位於天之中間，屬陰，由天的大氣托舉。

日，是充實的，也屬陽而運行於月亮之外；月，是缺的，屬陰，稟受太陽的光芒而成為光明。

人身體的陰氣，它的消長如同月亮的盈缺，所以人在出生時，男子十六歲而精氣通達，女子十四歲而月經來潮。

人在有形體之後，還需要乳汁和水穀的餵養，陰氣才開始形成，可以與陽氣相配，才能成為人，並成為人的父母。

古人一定要接近三十、二十歲才嫁娶，可見陰氣難以形成，這說明古人善於保養。《禮記》注說：只有到五十歲之後才有條件保養陰氣。

《內經》說：年紀到四十歲，陰氣自然減半，起居行動都開始衰老了。

又說：男子六十四歲精氣枯竭，女子四十九歲月經斷絕。

陰氣的形成，只夠供給三十年的視聽言論活動，已經先不足了。

人的情慾無邊無際，這種難以形成容易損耗的陰氣，怎麼能夠供給得上呢？

經書說：陽，是天氣，主導外在；陰，是地氣，主導內在。所以陽道充實，陰道空虛。

又說：陰氣極虛，天氣就會斷絕；陽氣極盛，地氣就會不足。考察虛與盛的所在，並不是我的過錯議論。主宰閉藏的是腎；主管疏泄的是肝。兩臟都有相火，而它們的經脈連接上屬於心。心，是君火，被外物感觸就容易妄動。

心一妄動，相火也就妄動，妄動就會使精氣自行流失，相火隨即而起，即使不交合也會暗中流動而疏泄。所以聖賢只是教導人收斂心神涵養心性，其中的意旨是很深遠的。

天地以五行交替衰旺而形成四季，人的五臟六腑也相應地有衰旺。四月屬巳，五月屬午，是火大旺的時候。火是肺金的丈夫，火旺就會使金衰弱。六月屬未，是土大旺的時候。

土是水的丈夫，土旺就會使水衰弱，何況腎水常常借助肺金為母，來補助自己的不足。所以《內經》諄諄告誡要資助生化之源。

古人在夏天必定獨自住宿並食用清淡飲食，小心翼翼地加以愛護。保養肺金和腎水二臟，正是嫌忌火和土的旺盛。《內經》說：冬天不能藏精的人，春天必定會生溫病。

十月屬亥，十一月屬子，正是火氣閉藏潛伏的時候，用來涵養它本來的真氣，而作為來年春天發生升動的根本。

如果在這個時候放縱嗜慾而加以戕害，到了春天升發的時候，下面沒有根本，陽氣輕浮，必定會有溫熱的疾病。

夏季火土的旺盛，冬季火氣的伏藏，這是論述一年的虛損罷了。

上弦月之前、下弦月之後、月廓空虛的時候，也是一月的虛損，大風大霧、虹霓閃電、突然寒冷突然炎熱、日蝕月蝕、憂愁憤怒、驚恐悲哀、醉酒飽食、疲勞怨恨、謀劃思慮勤於行動，又都是一天的虛損。

如果病人疾病初退，瘡痍正在發作，更加不止是一天的虛損。

現在的人很多在春末夏初，患頭痛腳軟，吃得少身體發熱，張仲景說春夏加重，秋冬減輕，而脈象弦大的，正是世俗所說的注夏病。如果觸犯這四種的虛損，似乎難以避免。人在壯年就已經有了老態，對上侍奉對下養育，一切都會敗壞。我說到這裡，深感驚懼。古人說不見想要得到的東西，使心不混亂。

身體充滿了溫柔的氣質，聲音悅耳動聽，色彩鮮明奪目，馨香撲鼻，誰是鐵石心腸的人，能不為此而心動呢？

善於養生的人，在這五個月外出居住，如果遇到一月的虛損，也只是暫時遠離家室，各自珍重，保全天然的平和，希望不要辜負恭敬身體的教誨，就非常幸運了。