治病必求其本論

要施行治療疾病的方法，應當探究發病的根源。疾病的根源不離開陰陽兩種邪氣，探究到根源再來治療，那麼疾病不能痊癒的情況就很少了。

高明的醫生知道這個道理，風、熱、火這些疾病，屬於陽邪所侵襲的範圍，疾病既然根源於陽，如果不探究根本來治療，那麼陽邪就會蔓延而難以控制；濕、燥、寒這些疾病，屬於陰邪所侵襲的範圍，疾病既然根源於陰，如果不探究根本來治療，那麼陰邪就會蔓延而難以對付。

確實能夠探究根源來治療疾病，各自得到適當的方法，那麼萬無一失的功效可以輕易達到。

「治病必求其本」的說法，在《素問·陰陽應象大論》中的記載就是如此。

邪氣的機轉，時間久了就會傳變轉化，它變化的證候多得不可勝數。

譬如水有源頭，所以能流到廣大深遠之處而趨向低窪並逐漸變大；樹有根柢，所以能繁茂生長莖葉果實而向上逐漸茂盛。如果疾病有根源，變化也就無窮無盡。

如果不一定要探究根本來治療，想要去除深重的病痛，是不可能的。

厥陰為標象，風木為根本，風邪傷害人體，會出現眩暈搖晃、眼皮跳動、抽搐痙攣、突然昏倒和肢體強直等病症。

少陰為標象，君火為根本，熱邪傷害人體，會出現瘡癤膿疡、疼痛瘙癢、突然腹瀉且急迫，水液渾濁等病症。

少陽為標象，相火為根本，熱邪傷害人體，會出現發熱而神志昏悶、痙攣抽搐、躁動不安而狂亂妄動，如同失去神志般無法自守等病症。

善於治療的醫生，風邪偏盛，用辛味涼性的藥物來平息；熱邪偏盛，用鹹味寒性的藥物來平息；火邪偏盛，用鹹味冷性的藥物來平息。

因為疾病根源於陽，一定要找到陽的根本來治療，疾病不能痊愈的，是從來沒有的。

太陰為標象，濕土為根本，濕邪傷害人體，會出現腹滿而身體浮腫，按壓下去手指被淹沒，各種痙攣強直等病症。

陽明為標象，燥金為根本，燥邪傷害人體，會出現氣機阻滯而脹滿郁悶，皮膚乾燥而皸裂剝脫，各種乾澀枯竭等病症。

太陽為標象，寒水為根本，寒邪傷害人體，會出現嘔吐腹瀉且排泄物腥臭，體液清冷，各種寒冷收縮拘攣等病症。

善於治療的醫生，濕邪偏盛，用苦味熱性的藥物來平息；燥邪偏盛，用苦味溫性的藥物來平息；寒邪偏盛，用辛味熱性的藥物來平息。

因為疾病根源於陰，一定要找到陰的根本來治療，疾病不能痊愈的，是從來沒有的。

這不就是要在治療疾病的方法中，應當探究發病的根源嗎？

曾經論述過，邪氣所致的疾病，各有其不同的症狀。治療的方法，各有其要點，豈止只有一個途徑呢？

病在皮毛的，用發汗法來散發它；病邪入里的，用下法來攻逐它。

病在上面的，因而越之，就是說可以用吐法；病性猛悍的，按而收之，就是說可以用按摩法。

臟腑虛寒衰竭的，用艾灸法治療；經脈攣急痹阻的，用針刺法治療；血氣淤積腫痛的，用砭石法治療；氣機阻滯、痿厥寒熱的，用導引法治療；經絡不通、麻木不仁的，用酒藥治療；血氣凝滯、病在筋脈的，用熱藥外敷法治療。

開始探究疾病產生的根源，最終祛除致病的邪氣的方法，都不出於此。

唉！從前黃帝住在宮殿之中，坐在明堂之上，向岐伯學習，傳授給雷公，說：陰陽是天地運行的規律，是萬物的綱領，變化生死的神妙，大概有不可測度的神奇力量在其中運轉主宰。人受到邪氣而生病，不會離開陰陽。疾病既然根源於此，治病的人怎能從別處尋求呢？一定要從陰陽來探究才行。《至真要大論》說：有症狀的要探究原因，沒有症狀的也要探究原因。這是探究病機的說法，與探究根本，道理是一樣的。（丹溪）