原文
陰陽應象大論篇 帝曰：陰陽者，天地之道也，萬物之紀綱，變化之父母，生殺之本始，神明之府也。治病必求其本。（指陰陽言。）故積陽為天，積陰為地。陰靜陽躁，陽生陰長，陽殺陰藏。陽化氣，陰成形。
白話
陰陽應象大論篇，黃帝說：陰陽是天地運行的法則，萬物的綱領，變化的根本，生死的源頭，神明匯聚的處所。治病必須追究根本。（指的是陰陽。）所以陽氣積累成為天，陰氣積累成為地。陰主靜而陽主動，陽氣主生發而陰氣主成長，陽氣主肅殺而陰氣主封藏。陽氣轉化為功能，陰氣凝聚成形體。
內經要旨（上）
陰陽篇第一
內經要旨（上）35 句
原文
故曰：天地者，萬物之上下也；陰陽者，血氣之男女也；左右者，陰陽之道路也；水火者，陰陽之徵兆也；陰陽者，萬物之能始也。
白話
所以說：天地是萬物的上下之分；陰陽是血氣的男女之別；左右是陰陽運行的通道；水火是陰陽的象徵；陰陽是萬物的起始根源。
原文
故曰：陰在內，陽之守也，陽在外，陰之使也。
白話
所以說：陰在內，是陽的守護；陽在外，是陰的役使。
原文
（此言陰陽為天地萬物生殺之本，而人物之生，莫不具此天地陰陽。）
白話
（這是說陰陽是天地萬物生死的根本，而人和萬物的生成，都具備這天地的陰陽。）
原文
清陽為天，濁陰為地。地氣上為云，天氣下為雨。雨出地氣，云出天氣。
白話
清輕的陽氣成為天，濁重的陰氣成為地。地氣上升成為雲，天氣下降成為雨。雨來自地氣，雲出於天氣。
原文
故清陽出上竅，濁陰出下竅；清陽發腠理，濁陰走五臟；清陽實四肢，濁陰歸六腑。水為陰，火為陽。陽為氣，陰為味。
白話
所以清陽從上竅而出，濁陰從下竅而出；清陽發散於腠理，濁陰運行於五臟；清陽充實四肢，濁陰歸入六腑。水屬陰，火屬陽。陽氣表現為功能，陰氣表現為味道。
原文
味歸形，形歸氣，氣歸精，精歸化；精食氣，形食味，化生精，氣生形。味傷形，氣傷精。（氣耗則傷精也。）精化為氣，氣傷於味。陰味出下竅，陽氣出上竅。
白話
味道歸向形體，形體歸向功能，功能歸向精氣，精氣歸向變化；精氣被功能所食，形體被味道所食，變化產生精氣，功能產生形體。味道損傷形體，功能損傷精氣。（功能耗損就會損傷精氣。）精氣化為功能，功能被味道所傷。陰性的味道從下竅排出，陽性的功能從上竅發出。
原文
味厚者為陰，薄為陰之陽；氣厚者為陽，薄為陽之陰。
白話
味道浓厚的屬陰，淡薄的屬陰中之陽；氣味厚重的屬陽，淡薄的屬陽中之陰。
原文
味厚則瀉，薄則通；氣薄則發泄，厚則發熱。
白話
味道浓厚就會腹瀉，淡薄就能通暢；氣味淡薄就能發散宣泄，厚重就會發熱。
原文
壯火之氣衰，少火之氣壯；壯火食氣，氣食少火；壯火散氣，少火生氣。氣味辛甘發散為陽，酸苦湧泄為陰。
白話
壯火使氣衰敗，少火使氣旺盛；壯火消耗氣，氣依賴少火；壯火耗散氣，少火生成氣。氣味辛甘有發散作用的屬陽，酸苦有湧吐泄下作用的屬陰。
原文
（氣得少火則生，故曰少火生氣。氣得壯火則耗，故曰壯火食氣。）
白話
（氣得到少火就能生發，所以說少火生氣。氣得到壯火就會耗損，所以說壯火食氣。）
原文
天氣通於肺，地氣通於嗌，風氣通於肝，雷氣通於心，穀氣通於脾，雨氣通於腎。六經為川，腸胃為海，九竅為水注之氣。
白話
天氣與肺相通，地氣與嗌相通，風氣與肝相通，雷氣與心相通，穀氣與脾相通，雨氣與腎相通。六經像河流，腸胃像大海，九竅是水氣灌注之處。
原文
以天地為之陰陽，陽之汗，以天地之雨名之。陽之氣，以天地之疾風名之。暴風象雷，逆氣象陽。
白話
用天地來比喻陰陽，陽的汗，用天地的雨來命名。陽的氣，用天地的疾風來命名。暴風像雷，逆氣像陽。
原文
天不足西北，故西北方陰也。而人右耳目不如左明也。
白話
天在西北方向不足，所以西北方是陰。而人的右耳右眼不如左邊明亮。
原文
地不滿東南，故東南方陽也，而人左手足不如右強也。曰：何以然？
白話
地在東南方向不滿，所以東南方是陽，而人的左手左腳不如右邊強壯。問：為什麼這樣呢？
原文
曰：東方陽也，陽者其精並於上，並於上，則上明而下虛，故使耳目聰明，而手足不便也。
白話
回答說：東方是陽，陽的精氣聚集在上方，聚集在上方就上方明亮而下方的就虛弱，所以使人耳聰目明，但手腳卻不靈便。
原文
西方陰也，陰者其精並於下，並於下，則下盛而上虛，故其耳目不聰明，而手足便也。
白話
西方是陰，陰的精氣聚集在下方，聚集在下方就下方旺盛而上方虛弱，所以耳不聰目不明，但手腳卻靈便。
原文
故俱感於邪，其在上則右甚，在下則左甚，此天地陰陽所不能全也，故邪居之。
白話
所以同樣感受邪氣，在上部就右邊較重，在下部就左邊較重，這是天地陰陽不能完全平衡的緣故，所以邪氣會停留在那裡。
原文
（夫陰陽之應天地，猶水之在器也，器圓則水圓，器曲則水曲。人之氣血亦如是，故隨不足則邪氣留居之，陰陽應象也。）
白話
（陰陽與天地的相應，就像水在容器中一樣，容器圓則水圓，容器曲則水曲。人的氣血也是這樣，所以隨著不足之處邪氣就會留居在那裡，這就是陰陽的相應表現。）
原文
寒極生熱，熱極生寒。寒氣生濁，熱氣生清。
白話
寒到了極點就產生熱，熱到了極點就產生寒。寒氣產生濁物，熱氣產生清物。
原文
清陽在下，則生飧泄，濁氣在上，則生䐜脹。此陰陽反作，病之逆從也。
白話
清陽之氣停留在下部，就會產生完穀不化的腹瀉；濁陰之氣停留在上部，就會產生脹滿。這是陰陽運作反常的表現，疾病的逆從就是這樣。
原文
生氣通天論 曰：陽氣者，則天與日，失其所，則折壽而不彰。故天運當以日光明。是故陽因而上，衛外者也。
白話
生氣通天論說：人的陽氣就像天與太陽一樣，失去它應有的位置，就會壽命短折而不能顯明。所以天的運行應當有太陽的光明。因此陽氣向上並保衛體表。
原文
故陽氣者，一日而主外，平旦人氣生，日中而陽氣隆，日西而陽氣已虛，氣門乃閉。
白話
所以陽氣在一天中主管外部活動，清晨時人氣開始生發，中午時陽氣旺盛，傍晚時陽氣已經虛弱，毛孔於是關閉。
原文
是故暮而收拒，無擾筋骨，無見霧露，犯此三時，形乃困薄。
白話
所以到了傍晚應當收斂並抵禦，不要擾亂筋骨，不要接觸霧露，違犯這三個時段，身體就會困乏瘦弱。
原文
（皆所以順陽氣也，陽出則出，陽藏則藏。暮陽氣衰，內行陰分，故宜收斂，以拒虛邪。順此三時，天真久遠。）
白話
（都是用來順應陽氣的運行，陽氣外出就讓它外出，陽氣內藏就讓它內藏。傍晚陽氣衰減，向內運行於陰分，所以適宜收斂，用來抵禦虛邪。順應這三個時段，天真之氣就能長久。）
原文
陰者藏精而起亟也，陽者衛外而為固也。陰不勝其陽，則脈流薄疾，並乃狂。陽不勝其陰，則五臟氣爭，九竅不通。凡陰陽之要，陽密乃固。
白話
陰是藏蓄精氣並迅速起而響應的，陽是保衛體表並使機體固密的。陰不能勝過陽，就會脈搏流速急促，邪氣並聚就會發狂。陽不能勝過陰，就會五臟之氣相爭，九竅不通暢。大凡陰陽的要點，在於陽氣致密才能固守。
原文
兩者不和，若春無秋，若冬無夏，因而和之，是謂聖度。故陽強不能密，陰氣乃絕。
白話
陰陽兩者不協調，就像有春天沒有秋天，有冬天沒有夏天一樣，因此使它們協調，這叫做聖人的法度。所以陽氣過強不能致密，陰氣就會斷絕。
原文
陰平陽閉，精神乃治；陰陽離決，精氣乃絕。
白話
陰氣和平陽氣閉密，精神就能正常；陰陽分離決裂，精氣就會斷絕。
原文
（陰應於內，陽衛於外。起者，起而應也。亟者，數也。外有所召，則內數起以應之。如外以順召，則心以喜起而應；外以逆召，則肝以怒起而應，故曰起亟。陰陽之要在於陽密，陽密則固而中和且平。若陰陽不和，則是偏陰偏陽，而絕陰陽之道。聖人惟貴密守，因而和之，有以節度，則自然陰平陽閉，精神治。否則陽離陰厥，精神絕矣。）
白話
（陰對應於內，陽保衛於外。起是起而響應的意思。亟是多次的意思。外面有所召喚，體內就多次起而響應。如果外面以順來召喚，心就以喜悅起而響應；如果外面以逆來召喚，肝就以怒起而響應，所以叫做起亟。陰陽的關鍵在於陽密，陽密就能固守而且中和平衡。如果陰陽不協調，就是偏陰偏陽，就斷絕了陰陽之道。聖人只重視密守，因而調和它，有節度，就自然陰平陽閉，精神安定。否則陽離陰厥，精神就斷绝了。）
原文
金匱真言論 曰：陰中有陰，陽中有陽。平旦至日中，天之陽，陽中之陽也；日中至黃昏，天之陽，陽中之陰也；合夜至雞鳴，天之陰，陰中之陰也；雞鳴至平旦，天之陰，陰中之陽也。故人亦應之。
白話
金匱真言論說：陰中有陰，陽中有陽。從清晨到中午，是天之陽，是陽中的陽；從中午到黃昏，是天之陽，是陽中的陰；從天黑到半夜，是天之陰，是陰中的陰；從半夜到清晨，是天之陰，是陰中的陽。所以人也與此相應。
原文
夫言人之陰陽，則外為陽，內為陰；言人身之陰陽，則背為陽，腹為陰；言人身臟腑中之陰陽，則臟者為陰，腑者為陽，肝心脾肺腎五臟皆為陰，膽胃大腸小腸膀胱三焦六腑皆為陽。所以欲知陰中之陰，陽中之陽者何也？
白話
說人的陰陽，對外為陽，對內為陰；說人身體的陰陽，背部為陽，腹部為陰；說人身臟腑中的陰陽，臟屬陰，腑屬陽，肝、心、脾、肺、腎五臟都屬陰，膽、胃、大腸、小腸、膀胱、三焦六腑都屬陽。所以想要知道陰中之陰，陽中之陽的原因是什麼呢？
原文
為冬病在陰，夏病在陽，春病在陰，秋病在陽，皆視其所在，為施針石也。
白話
是因為冬天的病在陰，夏天的病在陽，春天的病在陰，秋天的病在陽，都要觀察病邪所在之處，來施用針灸砭石治療。
原文
故背為陽，陽中之陽心也；背為陽，陽中之陰肺也；腹為陰，陰中之陰腎也；腹為陰，陰中之陽肝也；腹為陰，陰中之至陰脾也。
白話
所以背部屬陽，陽中的陽是心；背部屬陽，陽中的陰是肺；腹部屬陰，陰中的陰是腎；腹部屬陰，陰中的陽是肝；腹部屬陰，陰中的至陰是脾。
原文
此皆陰陽表裡內外雌雄相輸應也，故以應天之陰陽也。
白話
這都是陰陽表裡內外雌雄相互感應的關係，所以用來對應天的陰陽。
原文
（此言陰陽之中，而又有陰陽者焉，可見天人一理相為應孚，晝夜臟腑則同矣。）
白話
（這是說陰陽之中又有陰陽，可以看出天與人同理相互感應，晝夜與臟腑的運行規律是相同的。）
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