古今醫統大全

歷世聖賢名醫姓氏

宋(1)

歷世聖賢名醫姓氏38
原文
滄州臨津人,世習醫業。初攝護國軍節度巡官。
白話
他是滄州臨津人,世代學習醫學。最初代理護國軍節度巡官一職。
原文
後周顯德初,詣闕獻經用方書三十卷,《全體治世論》二十卷,世宗嘉之。
白話
後周顯德初年,他到朝廷進獻經用的方書三十卷、《全體治世論》二十卷,世宗讚賞他。
原文
宋太宗詔詳定《本草》,翰與道士馬志、醫官翟煦、張景、吳復珪、王光佑、陳昭遇等同修集上之。
白話
宋太宗下詔詳細修訂《本草》,劉翰與道士馬志、醫官翟煦、張景、吳復珪、王光佑、陳昭遇等人共同修訂彙集並呈獻。
原文
淳化間為太宗侍御醫,與劉翰齊鳴。太宗召修《本草》及《太平聖惠方》,書中多其所集,行世。
白話
淳化年間擔任太宗的侍御醫,與劉翰齊名。太宗召他修訂《本草》及《太平聖惠方》,書中大多是他所彙集的,流傳於世。
原文
太平興國間為太醫,奉詔同修《本草》,裒集方書,廣心醫學。
白話
太平興國年間擔任太醫,奉詔共同修訂《本草》,收集方書,廣泛鑽研醫學。
原文
初為道士,得《海上方》,深察藥性,治療輒效。
白話
起初是道士,得到《海上方》,深入研究藥性,治療總有成效。
原文
太宗時奉詔同修《本草》,為御醫,名著當代。
白話
太宗時奉詔共同修訂《本草》,擔任御醫,名聲顯著於當代。
原文
嶺南人,善醫,太宗時為翰林醫官,治療病多效。奉敕同修《本草》經方。
白話
嶺南人,擅長醫術,太宗時擔任翰林醫官,治療疾病多有效果。奉命共同修訂《本草》經方。
原文
潭州人,初出家。集方技之書,遊京師,以醫鳴。太祖召見,賜紫服袍,號廣利太師。後太宗召講醫方,蘊錄秘方以獻之。
白話
潭州人,起初出家。他收集方技類書籍,遊歷京師,因醫術聞名。太祖召見他,賜予紫色袍服,號稱廣利太師。後來太宗召他講解醫方,他收錄秘方獻上。
原文
幷州人,世以方技為業,太宗召為醫官。鹹平三年,太后不豫,文智侍藥,既愈。遷尚藥御醫,賜金紫衣,累遷翰林醫正。
白話
幷州人,世代以方技為業,太宗召他為醫官。鹹平三年,太后身體不適,文智侍奉用藥,病癒後。升任尚藥御醫,賜予金紫衣,多次升遷至翰林醫正。
原文
睢陽人,初為道士,好醫藥。太宗召歸俗,命為尚藥御醫,遷翰林醫官。
白話
睢陽人,起初是道士,喜愛醫藥。太宗令他還俗,任命為尚藥御醫,升任翰林醫官。
原文
太宗常留意醫方,藏有名方千首,至是詔翰林醫官等,俱各出家傳驗方以獻,又有萬首,命懷隱與副使王佑、鄭奇,醫官陳昭遇,參對編類,每證以巢元方《病源》冠首,而本方附後,共成一百卷。
白話
太宗經常留意醫方,收藏有名方一千首,此時下詔翰林醫官等人各自拿出家傳驗方獻上,又得萬首,命令懷隱與副使王佑、鄭奇,醫官陳昭遇,參照核對分類編排,每種證候以巢元方的《病源》為開頭,而本方附在後面,共編成一百卷。
原文
帝親制序,賜名《太平聖惠方》,刊布天下。
白話
皇帝親自撰寫序文,賜名《太平聖惠方》,刊印頒行天下。
原文
德州人,徙居洛陽,業醫。淳化中,從兄自正遊京師,以醫鳴,俱受醫官,累遷翰林醫副。
白話
德州人,遷居洛陽,以醫為業。淳化年間,跟隨兄長自正遊歷京師,因醫術聞名,都擔任醫官,多次升遷至翰林醫副。
原文
開封府以醫鳴,徵太醫院。仁宗不豫,侍御數藥不效。希診曰:針心下胞絡可立愈。左右為不可。諸黃門以身試無害,遂進針,帝即愈。命為翰林醫御之官,賜衣魚。著《神應針經要訣》行世。
白話
開封府因醫術聞名,被徵召入太醫院。仁宗身體不適,侍御醫多次用藥無效。許希診斷說:針刺心下胞絡可以立刻痊癒。左右的人認為不可。眾宦官親自試驗沒有危害,於是進針,皇帝立刻痊癒。任命他為翰林醫御之官,賜予衣魚。著有《神應針經要訣》流傳於世。
原文
字仲陽,上世錢塘人,曾祖徙北,家於鄆,幼業醫。
白話
字仲陽,祖先為錢塘人,曾祖遷移到北方,定居於鄆,自幼學醫。
原文
神宗時,元豐中,醫公主有功,授翰林醫官,遷太醫丞,賜紫衣緋魚,治療有奇效。所著《傷寒指微》、《嬰孩論》若干卷。
白話
神宗時,元豐年間,醫治公主有功,授予翰林醫官,升任太醫丞,賜予紫衣緋魚,治療有奇效。所著《傷寒指微》、《嬰孩論》若干卷。
原文
熙寧間為國子博士,校正醫書,深明方藥病機。
白話
熙寧年間擔任國子博士,校正醫書,深通方藥與病機。
原文
神宗詔修《內經》有功,賜緋魚,加上騎都尉。
白話
神宗下詔修訂《內經》有功,賜予緋魚,加封上騎都尉。
原文
熙寧間為光祿卿直秘閣,同高保衡校正《內經》,醫名大著。
白話
熙寧年間擔任光祿卿直秘閣,與高保衡一同校正《內經》,醫名大顯。
原文
蘄水人,性敏穎,好學,精於醫,讀《素問》、《靈樞》、《甲乙》,深達奧妙。著書立言,發前人之未發。
白話
蘄水人,天性聰敏好學,精通醫術,閱讀《素問》、《靈樞》、《甲乙經》,深通其中奧妙。著書立說,闡發前人未闡明的內容。
原文
表述人迎氣口之脈,在手在喉,上下齊等,引繩曰平,過勝即病,而有三陰三陽之分,甚是詳切。
白話
他表述人迎與氣口的脈象,在手與喉部,上下相等,如同引繩般平穩稱為平脈,過盛即為病脈,而有三陰三陽的區分,非常詳細精確。
原文
徐州人,善醫,嘉祐中召至京師。診父母脈能知子之吉凶。時王安石、王珪俱在翰林,珪疑古無此。安石曰:昔醫和診晉侯,而知其良臣將死。視父知子,又何足怪哉?
白話
徐州人,擅長醫術,嘉祐年間被召到京師。診斷父母的脈象就能知道子女的吉凶。當時王安石、王珪都在翰林院,王珪懷疑古代沒有這種事。王安石說:從前醫和診斷晉侯,就知道他的良臣將要死亡。觀察父親知道兒子,又有什麼奇怪的呢?
原文
不知何郡人,性識明敏,通經學,精醫方理,得黃岐之秘。治平間,為奉御太醫令。
白話
不知是哪個郡的人,稟性聰慧明敏,通曉經學,精通醫方理論,得到黃帝岐伯的奧秘。治平年間,擔任奉御太醫令。
原文
不知何郡人,業醫善針,沉疴悉能起。一人患喉內生蛾,諸醫不能愈,且畏針。
白話
不知是哪個郡的人,以醫為業,擅長針灸,重病都能治好。有一人患喉內生蛾(喉嚨長了東西),各位醫生都治不好,而且怕針。
原文
範與末藥,計以筆搽之,遂暗針於內,刺之即愈矣。
白話
範先生給他末藥,計畫用筆塗抹,於是暗中將針藏在其中,刺入後立刻就痊癒了。
原文
字知可,白沙人,舉紹興壬子鄉試,篤好醫方,遂造其妙。有患奇怪疾者,能療取。平生治效,集成一書,名《本事方》。又撰《傷寒歌》、《仲景脈法圖》行世。
白話
字知可,白沙人,考中紹興壬子年鄉試,篤愛醫方,於是達到其精妙境界。有患奇怪疾病的人,他能治療痊癒。平生治療有效的案例,彙集成一本書,名為《本事方》。又撰寫《傷寒歌》、《仲景脈法圖》流傳於世。
原文
西蜀人,好醫,得不傳之秘。乾德中,有人病,肌瘦如癆,唯好食米,闕之則口吐清水,食米則快,諸醫不辨。
白話
西蜀人,喜愛醫學,得到不傳之秘。乾德年間,有人生病,肌肉消瘦如同癆病,只喜歡吃米,缺少米就口吐清水,吃米就舒服,各位醫生無法辨別。
原文
道廣以雞屎及白米各半合炒末,以水調頓服。
白話
道廣用雞屎和白米各半合炒成粉末,用水調和一次服下。
原文
良久,吐出如米形,遂愈,《病源》謂米瘕者是也。
白話
過了一會兒,吐出像米一樣的東西,於是痊癒,《病源》中所說的「米瘕」就是這種病。
原文
字德信,新安休陽人。宋孝宗時,以詩文醫學著名。
白話
字德信,新安休陽人。宋孝宗時,因詩文和醫學聞名。
原文
遇道人,傳以金匱玉函之秘,尤能起死回生,人稱其神醫。後徵為翰林醫官。
白話
遇到一位道人,傳授他金匱玉函的奧秘,尤其能起死回生,人們稱他為神醫。後來被徵召為翰林醫官。
原文
字仲理,諸暨人。幼以孝聞,因母疾究醫,造其妙。
白話
字仲理,諸暨人。幼年因孝順聞名,因為母親生病而研究醫學,達到精妙境界。
原文
朱晦翁聞其名,就見,與談通夕,所著有《醫術地理撥沙圖》。
白話
朱晦翁聽聞其名,前去見他,與他交談通宵,著有《醫術地理撥沙圖》。
原文
為太醫令,烈祖好食飴,喉中噎,國醫莫能治。廷紹獨謂當進楮實湯,服之果愈。或叩之,答曰:咽因甘起,故以楮實湯。
白話
擔任太醫令,烈祖喜歡吃飴糖,喉嚨噎住,國醫沒有人能治。廷紹獨自認為應當服用楮實湯,服後果然痊癒。有人問他,回答說:咽喉病是因為甜味引起的,所以用楮實湯。
原文
字明遠,新安婺源人,以醫鳴世,十五代至嘉,以儒通醫,活人尤著。宋理宗不豫,召至,一進藥,遂安。
白話
字明遠,新安婺源人,世代以醫術聞名,傳到第十五代王嘉,以儒學通曉醫學,救治病人尤其著名。宋理宗身體不適,召他來,一進藥,就安好了。
原文
為宋朝醫,有超見,論病源皆深究《素》、《難》之理,所著有《養生必用》。
白話
擔任宋朝醫生,有卓越見解,論述病源都深入探究《素問》、《難經》的道理,所著有《養生必用》。
原文
宋良醫,人病應聲者求療。澄云:古無此方,惟以本草藥名盡呼之,每呼一聲,腹中輒應,唯一藥即不應,再三呼之,無聲,即此藥為主,治之痊愈。
白話
宋代良醫,有人患了應聲病(腹中有聲音應答)前來求治。楊澄說:古代沒有這個藥方,只有用本草藥名全部呼叫,每呼叫一聲,腹中就會應答,只有某一味藥不會應答,再三呼叫它,沒有聲音,就用這味藥為主,治療後痊癒。