五帝

伏羲氏以木德稱王，姓風，蛇首人身，天生具有聖明之德，象徵日月的光明，所以稱為太昊。

母親居住在華胥這個地方，踩踏了巨人的足跡，因此開始懷孕，生下了帝王，建都於陳。

他治理天下時，仰頭觀察天象，俯首觀看地理，中間觀察人間萬物，鳥獸的紋理與土地的適宜之處，近處取法自身，遠處取法萬物，開始畫製八卦，來貫通神明的德行，來類比萬物的情狀。創造書契，來取代結繩記事的政務。

製作了二十七弦的琴，三十六弦的瑟，來修養心性，返歸天真。

因此六氣六腑、五臟五行、陰陽水火的升降，才能有所象徵；百病的道理，才能類比推求。

炎帝因此而品嚐百草，來製定九針，用來拯救夭亡的人。

根據《通鑑》《帝王世紀》及《本草》的序言，炎帝以火德稱王，出生於姜水，因此姓姜，具有聖明之德，開始教導天下人耕種五穀，所以稱為神農。

品嚐草木的滋味，考察寒熱溫平的性質，辨別君臣佐使的道理，品嚐一天就遭遇了七十二種毒物。

神奇變化，製作方書來治療人民的疾病，建立醫道來拯救人民的夭亡，著作《本草》四卷。到了梁代，陶弘景用《名醫別錄》增加為七卷。

到了唐代，李績、許孝崇等人奉皇帝命令再次採集編纂，去除陶氏的乖誤，辨別世俗用法的錯誤，編修成二十卷，到現在流行。炎帝拯救人民，恩澤施及當代，恩惠流傳萬世，多麼美好啊！

根據《通鑑》《帝王世紀》《九鼎丹經》的記載，黃帝姓公孫，名軒轅，是有熊國君的兒子，在姬水邊成長，所以又姓姬。出生就神異聰明，練習使用兵器，征伐不來朝貢的各方。

觀察日月星辰的景象，編著星官的書籍，占卜鬥綱所建立的，開始製作甲子。帝王認為人的出生，揹負陰而懷抱陽，品味食物而承受色彩。

寒暑在外面沖蕩，喜怒在內心攻伐，考察五氣，建立五運，洞徹性命，記錄陰陽，向岐伯諮詢，因此作《內經》。

命令俞跗、雷公考察明堂，研究脈息，巫彭、桐君處理處方藥物，而人能夠享盡天年。

從青牛紫府先生那裡接受三皇天文來效法，萬神來到備具。前往崆峒，向廣成子請教，接受自然經。登上玉闕，得到玄女九鼎神丹。

到茅山，採集禹餘糧烹煮，得到銅，回到荊山下面，鼎湖之上。三爐定藥，九鼎丹成。黃龍下降迎接，黃帝上升。群臣跟從上去的有七十多人。萬民仰望，所以後世因此把這個地方命名為鼎湖。

根據《素問》，是黃帝時的人，岐伯的老師。岐伯與他相互問答，編著成《內經》。

根據《內經》序，岐伯是黃帝的臣子。黃帝以他為師，向他請教醫道，編著成《素問》《靈樞》，總稱《內經》十八卷。

唐代太僕王冰依次注釋，是醫學的祖書，脈理、病機、治法、針經、運氣，沒有不詳細盡述的。真是天生聖人，用來贊助教化培育的書，現在流傳於世。

黃帝的臣子，不知道他的姓氏。輔佐帝王討論脈經，深究義理，附在《素問》中。

黃帝的臣子，不知道他的姓氏。輔佐帝王發明五行學說，詳細論述脈經，有問答和難經，深究義理，作為經世治國的準則。至今仍然依賴它。

黃帝的臣子，擅長醫術。治療疾病不用湯液、藥酒、砭石、導引、藥熨，一接觸就能看到病症的反應，依據五臟的腧穴，於是割皮、解肌、疏通經脈、清理腸胃、漱滌五臟、煉精蕩形，來去除百病。是黃帝臣子俞跗的弟弟，他的醫術大多與他的兄長相同。

根據《本草》序，是黃帝的臣子。編撰《藥性》四卷及《採藥錄》，記錄藥物的花葉形色，論述君臣佐使、相須相反的道理，以及立方處治寒熱適宜的方法，至今流傳不滅。

根據《素問》，雷公是黃帝的臣子，姓雷，名斅，擅長醫術。

帝王閒坐，召見雷公問他說：你接受術法誦讀書籍，如果能博覽觀看各類學問，區分差異比附事物，融會貫通道理，務必明瞭，可以十全。如果不能知曉，就會被世人埋怨。又說：你懂得醫道嗎？誦讀而頗能解說，解說而未能明白，明白而未能彰顯。只足以治理同僚，不足以治理王侯。

雷公離開席位再次拜伏說：臣年幼愚昧迷惑，因為疑惑沒有聽聞。臣接受教導，傳授以教育，請允許我誦讀《脈經》上下篇。

至於區分差異比附事物，仍然不能十全，又怎麼足以明瞭呢。

上古神醫，用白茅做席子，用茅草做狗。人民有疾病請求醫治，只是面向北方唸咒語，十句就癒合。古時的祝由科，就是由此而來。

根據《列仙傳》，是黃帝時的醫生。善於辨識馬的形狀氣息生死，治療就能癒合。有龍下降，向他垂下耳朵張開嘴巴。師皇說：這條龍有病，我能醫治它。於是針刺它的嘴唇和口中，用甘草湯給它喝就癒合了。又多次有龍從池塘出現，師皇前往治療它們。有一天被龍背負離開，不知去向。

堯帝時的臣子，用高超的技術做堯的醫生。能夠祝禱，延續人的福氣，治愈人的疾病。祝禱樹，樹就枯萎；祝禱鳥，鳥就墜落。