原文
獄事莫重於大辟，大辟莫重於初情，初情莫重於檢驗。
白話
獄案沒有比死刑更重大的，死刑沒有比最初的案情更重大的，最初的案情沒有比檢驗更重大的。
原序
原序
原序10 句
原文
蓋死生出入之權輿，幽枉屈伸之機括，於是乎決。法中所以通著今佐理據者，謹之至也。
白話
因為這是決定生死、出入的開端，是冤屈得以伸張的關鍵所在。法律中之所以普遍規定現任佐官處理依據，是極為慎重的。
原文
年來州縣，悉以委之初官，付之右選，更歷未深，驟然嘗試，重以仵作之欺偽，吏胥之奸巧，虛幻變化，茫不可詰。
白話
近年來州縣，全都把檢驗事務委託給初任官員，交給武官擔任，經歷不深，突然嘗試，再加上仵作的欺騙偽造，吏胥的奸詐狡猾，虛幻變化，茫然無法查究。
原文
縱有敏者，一心兩目亦無所用其智，而況遙望而弗親，掩鼻而不屑者哉。
白話
即使有聰明的人，一顆心兩隻眼睛也無處施展他的才智，更何況那些遠遠觀望而不親自接近，掩著鼻子而不屑一顧的人呢？
原文
慈四叨臬寄，他無寸長，獨於獄案，審之又審，不敢萌一毫慢易心；若灼然知其為欺，則亟與駁下，或疑信未決，必反下覆深思，惟恐率然而行，死者虛被澇漉。
白話
我宋慈四次擔任提刑官，沒有其他長處，唯獨對獄案，審了又審，不敢產生一絲一毫輕慢疏忽之心；如果確實知道其中有欺詐，就立即予以駁回，或者懷疑與相信未決，必定反覆深入思考，唯恐草率行事，死者白白遭受冤屈。
原文
每念獄情之失，多起於發端之著；定驗之誤，皆原於歷試之涉。
白話
每當想到獄情的失誤，多源於開始時的顯著偏差；定驗的錯誤，都源於歷次檢驗的涉及。
原文
遂博採近世所傳諸書，自《內恕錄》以下凡數家，會而粹之，釐而正之，增以己見，總為一編，名曰《洗冤集錄》，刊於湖南憲治；示我同寅，使得參驗互考。
白話
於是廣泛採集近世所流傳的各種書籍，從《內恕錄》以下共數家，匯集而精粹，整理而訂正，增加自己的見解，總編為一書，名為《洗冤集錄》，在湖南提刑司衙門刊印；展示給我的同僚，使他們能夠參考驗證互相考證。
原文
如醫師討論古法，脈絡表裡先已洞澈，一旦按此以施針砭，發無不中，則其洗冤澤物，當與起死回生同一功用矣。
白話
如同醫師討論古法，脈絡表裡已經徹底洞悉，一旦按照此法施行針砭，出手無不命中，那麼這本書洗雪冤屈、造福萬物，應當與起死回生有同樣的功效了。
原文
淳祐丁未嘉平節前十日，朝散大夫，新除直秘閣、湖南提刑充大使行府參議官宋慈惠父序。
白話
淳祐丁未年臘月節前十日，朝散大夫、新任直秘閣、湖南提刑充任大使行府參議官宋慈惠父序。
原文
賢士大夫或有得於見聞及親所歷涉出於此集之外者，切望片紙錄賜，以廣未備。慈拜稟。
白話
賢能的士大夫若有從見聞中獲得以及親身經歷涉及超出此集內容者，懇請用片紙記錄賜予，以補充未完備之處。宋慈拜上稟告。
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