原文
《易》曰：兩儀生四象，乃天地氣交，八卦是也。
白話
《易經》說：兩儀產生四象，這是天地之氣相互交感，也就是八卦。
陰陽升降論
陰陽升降論
陰陽升降論13 句
原文
在人則清濁之氣皆從脾胃出，榮氣榮養周身，乃水穀之氣味化之也。
白話
在人體，清氣和濁氣都從脾胃產生，營氣用來榮養全身，這是水穀的氣味所化生的。
原文
清陽為天（積陽成天。地氣上為云，天氣下為雨。水穀之精氣也，氣海也，七神也，元氣也，父也），清中清者，清肺以助天真。
白話
清陽上升成為天（陽氣積聚形成天。地氣上升成為雲，天氣下降成為雨。這是水穀的精氣，是氣海，是七神，是元氣，是父親）。清氣中最清的部分，用來清肅肺氣以助養先天真氣。
原文
清陽出上竅（耳、目、鼻、口之七竅是也），清中濁者，榮華腠理。
白話
清陽之氣從上竅（耳、目、鼻、口等七竅）發出，清氣中較濁的部分，用來榮養滋潤肌膚腠理。
原文
清陽發腠理（毛竅也），清陽實四肢（真氣充實四肢）。
白話
清陽之氣發散於腠理（毛竅），清陽之氣充實四肢（使真氣充實於四肢）。
原文
濁陰為地（積陰成地。云出天氣，雨出地氣。五穀五味之精，是五味之化也。血榮也，維持神明也，血之將會也，母也），濁中清者，榮養於神（降至中脘而為血，故曰心主血，心藏神）。
白話
濁陰下降成為地（陰氣積聚形成地。雲出自天氣，雨出自地氣。這是五穀五味的精華，是五味所化生的。血主榮養，維持神明，是血液匯聚之處，是母親）。濁氣中較清的部分，用來榮養精神（下降到中焦脾胃而化為血，所以說心主血，心藏神）。
原文
濁陰出下竅（前陰膀胱之竅也），濁中濁者，堅強骨髓。
白話
濁陰之氣從下竅（前陰、膀胱的竅道）排出，濁氣中最濁的部分，用來堅強骨髓。
原文
濁陰走五臟（散於五臟之血也，養血脈，潤皮膚、肌肉、筋者是也，血生肉者此也），濁陰歸六腑（謂毛脈合精，經氣歸於腑者是也）。
白話
濁陰之氣流注於五臟（是指分散在五臟的血液，用來滋養血脈，潤澤皮膚、肌肉、筋脈，血液生成肌肉就是這個道理）。濁陰之氣歸於六腑（是指皮毛和血脈的精氣匯合，經脈之氣歸於六腑）。
原文
天氣清靜光明者也，藏德不止，故不下也。天明則日月不明，邪害空竅，陽氣者閉塞，地氣者冒明。
白話
天氣是清靜光明的，它蘊藏的德運不停止，所以不會下泄。如果天氣過於明亮，反而會使日月失去光輝，邪氣會侵害孔竅，陽氣因此閉塞，地氣也會昏暗。
原文
雲霧不精，則上應白露不下；交通不表，萬物命故不施，不施則名木多死。
白話
如果雲霧不能正常蒸騰，那麼上應天氣的白露就不能降下；天地之氣不能正常交通，萬物的生命就無法施展，不能施展則高大的樹木多會死亡。
原文
惡氣不發，風雨不節，白露不下，則菀藁不榮；賊風數至，暴雨數起，天地四時不相保，與道相失，則未央絕滅。
白話
如果邪惡之氣不散，風雨不調節，白露不降下，那麼草木就會枯萎不榮；賊風屢次到來，暴雨屢次發作，天地四時的節律不能保持，違背了自然規律，那麼萬物就會在中途絕滅。
原文
唯聖人從之，故身無苛病，萬物不失，生氣不竭。
白話
只有聖人能順從這些規律，所以身體沒有嚴重的疾病，萬物不會失其本性，生機不會枯竭。
原文
此說人之不避大寒傷形，大熱傷氣，四時節候變更之異氣，及飲食失節，妄作勞役，心生好惡，皆令元氣不行，氣化為火，乃失生夭折之由耳。
白話
這是說人如果不避免大寒傷害形體，大熱傷害正氣，以及四季節氣變更時的異常氣候，加上飲食沒有節制，隨意進行勞作，心中產生過度的喜好與厭惡，這些都會導致元氣運行失常，氣機鬱而化火，這就是失去生機、導致夭折的原因。
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