原文
《五常政大論》云：陰精所奉其人壽，陽精所降其人夭。
白話
《五常政大論》說：陰精向上奉養的人長壽，陽精向下沉降的人短命。
陰陽壽夭論
陰陽壽夭論
陰陽壽夭論7 句
原文
夫陰精所奉者，上奉於陽，謂春夏生長之氣也；陽精所降者，下降於陰，謂秋冬收藏之氣也。
白話
所謂陰精向上奉養，是指向上奉養陽氣，也就是春夏生長之氣；所謂陽精向下沉降，是指向下歸於陰氣，也就是秋冬收藏之氣。
原文
且如地之伏陰，其精遇春而變動，升騰於上，即曰生髮之氣；升極而浮，即曰蕃秀之氣，此六氣右遷於天，乃天之清陽也。陽主生，故壽。
白話
比如地中潛伏的陰氣，其精華遇到春天就會變動，向上升騰，稱為生髮之氣；升到極點而浮越，稱為蕃秀之氣，這是六氣向右運行於天空，屬於天的清陽之氣。陽氣主導生長，所以長壽。
原文
天之元陽，其精遇秋而退，降墜於下，乃為收斂殞殺之氣；降極而沉，是為閉藏之氣，此五運左遷入地，乃地之濁陰也。陰主殺，故夭。根於外者，名曰氣立，氣止則化絕。根於內者，名曰神機，神去則機息。皆不升而降也。
白話
天的元陽之氣，其精華遇到秋天就會退去，向下墜落，成為收斂肅殺之氣；下降極致而沉伏，稱為閉藏之氣，這是五運向左運行進入大地，屬於地的濁陰之氣。陰氣主導肅殺，所以短命。根基在外部的，叫做「氣立」，氣停止則生化斷絕；根基在內部的，叫做「神機」，神離開則機能停息。這些都是不上升而下降的緣故。
原文
地氣者，人之脾胃也，脾主五臟之氣，腎主五臟之精，皆上奉於天。
白話
地氣，就是指人的脾胃；脾主管五臟之氣，腎主管五臟之精，兩者都向上奉養於天。
原文
二者俱主生化，以奉升浮，是知春生夏長，皆從胃中出也。
白話
這兩者都主管生化，以奉養上升浮越之氣，由此可知春天的生長、夏天的長養，都是從胃中產生的。
原文
故動止飲食，各得其所，必清必淨，不令損胃之元氣，下乘腎肝，及行秋冬殞殺之令，則亦合於天數耳。
白話
所以活動、休息、飲食，各得其宜，必須保持清淨，不使胃的元氣受損，而下陷侵犯腎肝，以及執行秋冬肅殺之令，這樣也就符合自然規律了。
注意：本網站內容僅供中醫知識分享、學術研究與教育參考，不構成醫療診斷或治療建議。任何醫療行為請務必諮詢合格中醫師、醫師或專業醫療人員。