胃虛臟腑經絡皆無所受氣而俱病論

當脾胃虛弱時，濕土之氣便流竄到臍下，腎與膀胱便會受到邪氣侵襲。

膀胱主宰寒氣，腎為陰火，兩者都虛弱時，潤澤之氣便無法運行。

大腸屬庚，主燥氣，主管津液；小腸屬丙，主熱氣，主管液體。

這些都隸屬於胃，胃虛則無法受氣而也變得虛弱，津液不能滋潤，睡醒時口乾舌燥，皮膚毛髮也失去光澤。

甲膽屬風、屬溫，主宰全身血氣的生成與變化；丙小腸屬熱，主宰全身陽氣的長養。

這些也都稟受胃氣，才能浮散、升發；胃虛則膽及小腸溫熱生長之氣都不足，伏留在有形血脈之中，成為熱病、成為中風，由此產生的病症不可勝數，青、赤、黃、白、黑五腑都會阻滯。

三焦是下焦元氣生發的根本，被火邪侵襲，這是六腑之氣都衰竭的表現。

腑是儲藏的府庫，容納包含五臟及有形質的東西而加以儲藏。而且六腑之氣，對外無所主司，對內則有所受納。

感應天之風氣而生成甲膽，感應暑氣而生成丙小腸，感應濕化而生成戊胃，感應燥氣而生成庚大腸，感應寒氣而生成壬膀胱，感應天之一氣而生成三焦，這是來自父氣的實質，是無形的。

風、寒、暑、濕、燥、火，是溫、熱、寒、涼的不同稱呼，在陽分運行二十五度，向右遷移而產生升浮降沉的變化，它們虛弱的原因，都是因為脾胃的衰弱。

以五臟來論，心火亢盛過度，侵犯脾土叫做熱中，脈象洪大且心情煩悶。

《難經》說：脾病時，應當臍部有跳動的氣感，按壓時感覺堅硬或疼痛。

動氣，就是跳動堅固牢固，好像有堆積物而變硬，彷彿疼痛，嚴重的話也會非常疼痛，有這些症狀就是脾虛病，沒有就不是。

還有一個辨別方法，吃飯後就困倦，精神昏沉而想睡覺的，是脾虛弱。

而且心火大盛，向左遷移進入肝木的部位，風濕相互搏擊，全身都疼痛，脈象洪大而弦，時而緩慢，有時眩暈顫抖搖動，有時麻木不仁，這都是風的表現。

脾病時，身體沉重就疼痛，成為痛痹、成為寒痹、成為各種濕痹，成為痿軟無力，成為大疽大癰。

如果用辛熱的藥物幫助邪氣，就會變成熱病，變成中風，其中的變化不可勝數。

木氣旺盛運行，向北越過向左遷移，入地幫助腎水，水得到子的幫助，入脾化為痰涎，自己化為唾液，入肝化為眼淚，入肺化為鼻涕，仗著肝木反過來克制脾土是很明顯的。

應當先在陰分補充陽氣使其升騰，通行陽道而走向空竅，其次加入寒水性質的藥物降低陰火，如黃柏、黃連之類。

先補陽，後瀉陰，脾胃都旺盛而恢復到中焦的本位，陰陽氣就平和了。

火性炎上，水性潤下，現在說腎主宰五液，上行到頭，出於空竅，都化作泣、涕、汗、涎、唾，這是什麼原因呢？

回答說：患癇病的人，涎沫從口中流出，冷汗從身上流出，清涕從鼻中流出，都是陽蹺、陰蹺、督、沖四脈的邪氣上行，腎水不能承受煎熬，沸騰上行的緣故。

這是奇邪造成的病，不受五行陰陽十二經脈的約束，應當從督脈、沖脈、陽蹺、陰蹺四穴用治療奇邪的方法來治療。

五臟對外有所主司，對內無所受納。是說沒有受納盛受的功能，而對外主司皮毛、血脈、肌肉、筋骨及各孔竅；如果胃氣一旦虛弱，脾無所稟受，那麼四臟經絡都會生病。

何況脾完全依靠胃土平和，就能有所受納而生長榮氣，周身四臟都旺盛，十二神各守其職，皮毛固密，筋骨柔和，九竅通暢便利，外邪不能侵犯。