原文
《黃帝針經》云：手陽明大腸，手太陽小腸，皆屬足陽明胃。
白話
《黃帝針經》說：手陽明大腸經和手太陽小腸經，都歸屬於足陽明胃經。
大腸小腸五臟皆屬於胃胃虛則俱病論
大腸小腸五臟皆屬於胃胃虛則俱病論
大腸小腸五臟皆屬於胃胃虛則俱病論9 句
原文
小腸之穴，在巨虛下廉，大腸之穴，在巨虛上廉，此二穴，皆在足陽明胃三里穴下也。大腸主津，小腸主液。
白話
小腸的穴位在巨虛下廉，大腸的穴位在巨虛上廉，這兩個穴位都在足陽明胃經的三里穴下方。大腸主管津液，小腸主管液體。
原文
大腸、小腸受胃之榮氣，乃能行津液於上焦，溉灌皮毛，充實腠理。
白話
大腸和小腸接收胃的營養之氣，才能將津液輸送到上焦，滋潤灌溉皮膚毛髮，充實肌膚紋理。
原文
若飲食不節，胃氣不及，大腸、小腸無所稟受，故津液涸竭焉。
白話
如果飲食沒有節制，胃氣不足，大腸和小腸就沒有來源可以接收，因此津液就會枯竭。
原文
《內經》云：耳鳴、耳聾，九竅不利，腸胃之所生也。此胃弱不以滋養手太陽小腸、手陽明大腸。故有此證。
白話
《內經》說：耳鳴、耳聾，以及九竅功能不順暢，都是由腸胃所產生的。這是因為胃虛弱，無法滋養手太陽小腸經和手陽明大腸經，所以才出現這些症狀。
原文
然亦止從胃弱而得之，故聖人混言腸胃之所生也。或曰：子謂混言腸胃所生，亦有據乎？
白話
然而這些也只是因為胃虛弱而導致的，所以古代聖人籠統地說是由腸胃所產生。有人問：你說籠統地說是由腸胃所產生，有什麼根據嗎？
原文
予應之曰：《玉機真臟論》云：脾不及，令人九竅不通，謂脾為死陰，受胃之陽氣，能上升水穀之氣於肺，上充皮毛，散入四臟；今脾無所稟，不能行氣於臟腑，故有此證，此則脾虛九竅不通之謂也。雖言脾虛，亦胃之不足所致耳。此不言脾，不言腸胃，而言五臟者又何也？
白話
我回答說：《玉機真臟論》說：脾功能不足，會使人九竅不通暢，這是說脾屬於死陰，接受胃的陽氣，能夠將水穀的精氣向上輸送到肺，再向上充養皮毛，並分散到其他四臟；如今脾沒有東西可以接收，無法將氣運行到臟腑，所以才出現這個症狀，這就是所謂的脾虛導致九竅不通。雖然說是脾虛，但也是因為胃的不足所引起的。這裡不談脾，不談腸胃，而說五臟，又是為什麼呢？
原文
予謂：此說與上二說無以異也，蓋謂脾不受胃之稟命，致五臟所主九竅，不能上通天氣，皆閉塞不利也，故以五臟言之。此三者，止是胃虛所致耳。
白話
我認為：這種說法與前面兩種說法沒有什麼不同，這是說脾不接受胃所交付的命令，導致五臟所主管的九竅，無法向上與天氣相通，全都閉塞不暢，所以用五臟來概括說明。這三種情況，都只是胃虛所導致的罷了。
原文
然亦何止於此，胃虛則五臟、六腑、十二經、十五絡、四肢，皆不得營運之氣，而百病生焉，豈一端能盡之乎。
白話
然而又何止這些呢？胃虛弱的話，五臟、六腑、十二經脈、十五絡脈、四肢，都無法得到營運之氣，於是各種疾病就產生了，難道只是一個方面就能完全說盡的嗎？
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