陰病治陽陽病治陰

《陰陽應象論》說：審察陰陽的變化，來區分疾病的柔弱與剛強，陽病從陰論治，陰病從陽論治，安定氣血的運行，使其各自守於本位，血氣壅實的適宜決破排除，氣虛的適宜提掣引導。

所謂陰病在陽，是指天外風寒之邪趁虛侵入人體，停留在人的背部的腑腧、臟腧，這是人身體受到天外病邪侵襲所致。也有兩種情況：病邪中於陽經就流竄到經脈。

這病起初由外寒引起，最後歸結為外熱，所以應當治療風寒之邪，在各臟的腧穴進行治療；不僅是風寒而已，六淫之邪中的濕、暑、燥、火，都能使五臟受邪，導致筋骨血脈受到病邪侵犯，各自有背部的五臟腧穴可以祛除病邪。

傷寒的學說出自張仲景，受八方風邪侵犯的，有《風論》論述；受暑邪侵襲的，治療在背部的小腸腧穴；受濕邪侵襲的，治療在胃腧穴；受燥邪侵襲的，治療在大腸腧穴。這些都是六淫病邪過盛所致的疾病，都應當用瀉法在背部的腑腧穴治療。

如果病久發生傳變，有虛證有實證，各隨疾病的傳變情況，補法和瀉法不固定，只在背部的腑腧穴進行治療。

另外還有上熱下寒的情況。經書說：陰病在陽分，應當從陽分引導陰分，必須先去疏通絡脈和經隧的瘀血。

如果陰分中火氣亢盛，上升到頭面部，導致六陽經反而亢盛不衰而上逆充溢的，應當先祛除五臟的血絡之瘀，使病邪向下引導，天上的熱氣下降了，那麼下寒的病自然就消除了，千萬不要只瀉六陽經。

這病是陽氣亢盛，是由陰火之邪滋養助長的，只需祛除陰火，只去除血絡經隧中的病邪，不要弄錯了。

陽病在陰分的，是指疾病從陰分引導陽分，是水穀之氣的寒熱，感受到就會損害六腑。

又說：飲食沒有節制，以及勞累損耗形體，陰火乘虛侵犯脾土之中，導致穀氣、營氣、清氣、胃氣、元氣不能上升，反而滋養六腑的陽氣，使五臟陽氣先衰竭於外，外指的是天。陽氣向下流竄，伏藏在脾土的陰火之中。

都是先由喜、怒、悲、憂、恐這五種情志被五賊所傷害，而後胃氣運行失常，繼續加上勞累和飲食不節制，元氣就會受到損傷。

應當從胃的合穴三里穴中推拿按摩並加以發揚，以伸展伸張元氣，所以說是從陰引導陽。

如果元氣越來越不足，治療在腹部各腑的募穴；如果病邪傳入五臟，造成九竅不通，就隨著各竅的病變，在腹部治療各臟的募穴。

所以說，五臟之氣不和諧，是六腑元氣閉塞不通所產生的。

又說：五臟不和諧，九竅不通暢，都是因為陽氣不足，陰氣有餘，所以說陽不能戰勝陰。

凡是治療腹部的募穴，都是因為元氣不足，應當從陰引導陽，不要弄錯了。

如果錯誤地在四肢末端的腧穴用補法，錯誤地在四肢末端的腧穴用瀉法，錯誤地使用瀉法的話，造成的危害就更加嚴重了。

按照岐伯所說，何況取穴在身體的上部，上部是指人的背部五臟六腑的腧穴，怎麼會有療效呢？談到這裡，內心真是寒到了骨頭裡！

如果是六淫病邪以及上熱下寒的病，筋骨皮肉血脈的病變，錯誤地在胃的合穴和腹部各募穴取穴治療的，必定危險，這也是岐伯所說的下等醫工，怎麼能不謹慎呢。