飲食勞倦所傷始為熱中論

古代道德修養最高的人，深入探究陰陽的變化，窮究生死之間的道理，所著作的《內外經》，全都說人以胃氣作為根本。

人稟受水穀之氣以維持生命，所謂的清氣、營氣、運氣、衛氣，春升之氣，都是胃氣的別名。

胃是水穀之海，飲食進入胃中，消化精微之氣，向上輸送到脾；脾氣散布精微，向上歸於肺；肺通調水道，向下輸入膀胱；水穀精微散布全身，五經並行流暢，配合四時五臟陰陽的變化，揣度以為常規。

如果飲食失去節制，寒溫不適宜，就會傷害脾胃。喜、怒、憂、恐等情緒，會損耗元氣。脾胃之氣已經衰竭，元氣不足，而心火獨自旺盛。心火，就是陰火。起於下焦，它的脈絡聯繫於心。心不能主令，相火代替它。相火，是下焦胞絡之火，是元氣的賊寇。火與元氣不能同時存在，一方勝則另一方必負。

脾胃氣虛，就會下流到腎，陰火得以侵乘脾土的位置，所以脾證初得，就會氣往上逆而喘，身熱而心煩，脈象洪大而頭痛，或口渴不止，皮膚不能承受風寒，而產生寒熱症狀。

因為陰火向上衝逆，就會氣逆而喘、煩躁發熱，出現頭痛、口渴，而脈象洪大。

脾胃之氣下流，使得穀氣不能升浮，這是春天的生發之令不能運行，就沒有陽氣來護衛營衛，不能承受風寒，於是產生寒熱症狀，這都是脾胃之氣不足所造成的。

然而與外感風寒所得的症狀，表面相似而實際不同，內傷脾胃，是損傷他的氣，外感風寒，是損傷他的形；損傷外表為有餘，有餘的用瀉法，損傷內在為不足，不足的用補法。

內傷不足的病，如果錯誤地當作外感有餘的病，反而用瀉法，就會使虛的更虛。用實證治療虛證、用虛證治療實證，像這樣而死的人，是醫師殺的啊！那該怎麼辦呢？

應當用辛甘溫熱的方劑，補益中焦而升舉陽氣，用甘寒的藥物來瀉火就能痊愈了。經書說：過度勞累的用溫法補益，損傷虛弱的用溫法調養。

又說：溫能除大熱，切忌用苦寒的藥物，那會損傷脾胃。脾胃的症狀，初得是熱在中焦，現在制定治療初得之症的方劑。