原文
天之邪氣，感則害人五臟，八風之中，人之高者也；水穀之寒熱，感則害人六腑，謂水穀入胃，其精氣上注於肺，濁溜於腸胃，飲食不節而病者也；地之濕氣，感則害人皮膚筋脈，必從足始者也。
白話
天上的邪氣，感受了就會傷害人的五臟，這是八種風邪之中，傷害人體較為嚴重的；水穀的寒熱，感受了就會傷害人的六腑，這是說水穀進入胃中，它的精氣向上輸注到肺，濁氣停留在腸胃，因為飲食沒有節制而導致的疾病；地上的濕氣，感受了就會傷害人的皮膚、筋脈，而且必定從腳開始。
序
序
序5 句
原文
《內經》說百病皆由上中下三者，及論形氣兩虛，即不及天地之邪，乃知脾胃不足，為百病之始，有餘不足，世醫不能辨之者，蓋已久矣。
白話
《內經》說各種疾病都來自上、中、下三個部位，以及談到形體與氣兩方面虛弱，就還未涉及天地之邪氣，於是知道脾胃功能不足，是各種疾病的開端；有餘與不足，世上的醫生不能分辨這種情況，大概已經很久了。
原文
往者，遭壬辰之變，五六十日之間，為飲食勞倦所傷而歿者，將百萬人，皆謂由傷寒而歿，後見明之辨內外傷及飲食勞倦傷一論，而後知世醫之誤。學術不明，誤人乃如此，可不大哀耶！
白話
過去，遭遇壬辰年的變亂，在五六十天之間，因為飲食勞累疲倦所傷害而死亡的人，將近百萬，大家都說是因為傷寒而死，後來看到李東垣（明之）辨別內外傷以及飲食勞倦損傷的論述，然後才知道世上醫生的錯誤。學術不明確，耽誤人竟然到這種地步，能不令人大大地哀痛嗎！
原文
明之既著論矣，且懼俗蔽不可以猝悟也，故又著《脾胃論》叮嚀之。
白話
李東垣（明之）已經寫了論述，又擔心世俗的蒙蔽不能立刻醒悟，所以又寫了《脾胃論》來反覆告誡。
原文
上發二書之微，下祛千載之惑，此書果行，壬辰藥禍，當無從而作。仁人之言，其意博哉！己酉七月望日遺山元好問序
白話
向上闡發了兩部書的微言大義，向下祛除了千年來的迷惑，這本書如果真的能流傳施行，壬辰年的藥禍，應當就沒有機會發生了。仁德之人的言論，它的意義真是博大啊！己酉年七月十五日遺山元好問序。
注意：本網站內容僅供中醫知識分享、學術研究與教育參考，不構成醫療診斷或治療建議。任何醫療行為請務必諮詢合格中醫師、醫師或專業醫療人員。