原文
今夫塊然者地耳。萬物於焉資生。賴大氣以舉之也。所謂具坤靜之德。而有乾健之運耶。於人則脾應之。而其要有三。一主飲食。人一日不再食則飢。陰之五宮。生在五味。陰之五宮。傷在五味。所云傷者。非不及之足患。而太過之足患。亦不特太過之足患。而不節之足患。惟養生者慎之。至云高梁之變。饒生大疔。可畏夫。一主四肢。出作入息。人之常也。思邈謂運樞不壞。流水不腐。每見安享之人。筋骨恆柔。辛勤之人筋骨恆強。第不堪過竭耳。一主思慮。事不廢思。凡經營猷業。鮮不從思中來。殆心之精華而運於脾者。使或竭於無益之鄉。而不留意正大之規。雖窮神竭慮曷貴焉。嗟嗟。吾人止此身耳。佛印有云。三十年功名富貴。過眼成空。何不猛與一刀割斷。余謂三十年功名富貴。過眼成空。何不猛與垂不朽業。否則大負此心思也矣。
白話
現在那塊然不動的，只是大地罷了。萬物依靠它而生長，依賴大氣來承載它。這就是所謂具備坤卦靜止的德性，卻有乾卦健運的功用嗎？在人體，脾臟與此相應，而它的要點有三個。第一，主管飲食。人一天不吃兩頓飯就會飢餓。五臟（陰之五宮）的生成，依賴於五味；五臟的損傷，也在於五味。所謂損傷，不是不足值得憂慮，而是太過值得憂慮；也不只是太過值得憂慮，而是不節制值得憂慮。只有養生的人對此謹慎。至於說肥甘厚味的變異，容易產生大的癤瘡，真是可怕啊！第二，主管四肢。外出工作、回家休息，是人的常態。孫思邈說轉動的樞紐不會損壞，流動的水不會腐臭。常常見到安於享樂的人，筋骨總是柔軟；辛勤勞動的人，筋骨總是強健。只是不能過度耗竭罷了。第三，主管思慮。事情不能廢棄思考。凡是經營事業、謀劃功業，很少不是從思考中得來的。這大概是心的精華而由脾來運行的。假使耗費在無益的地方，而不留心正大光明的規範，即使耗盡精神、竭盡思慮，又有什麼可貴呢？唉！我們人只有這個身體罷了。佛印曾說：三十年的功名富貴，轉眼成空，為何不猛然一刀割斷？我認為：三十年的功名富貴，轉眼成空，為何不猛然留下不朽的功業？否則就大大辜負了這份心思啊。