原文
聞之背為陽。心肺主之。腹為陰。腎肝主之。人之初生。帶繫於臍。通命門。屬兩腎。為生氣之原。此錢氏有灸臍之法。而獨享遐齡也。蓋腎肝居至陰。喜溫惡寒。獨賴此真火藏於中。而為生生不息之用。苟有以撲滅之。則有陰無陽。外無以御。內無以充。寒邪直犯。委頓呻吟。而臍腹絞痛矣。即或稟賦厚者。真元未衰。過傷生冷。留滯於中。亦能為患。而綿綿痛無已時。緣氣因寒則凝。血因寒則結。痰食因寒則阻。故腹疼一症。大半從寒。而熱者間出也。至外受炎暑。內傷辛熱。腹痛則有休止。脈必數或促。二便閉而煩躁欠寧。又彰彰已。然而大要尤在乎虛實。虛者必寒。實者寒熱兼之虛。者分水火。實者辨氣血。食積其間。熱因寒用。寒因熱用。通因通用。塞因塞用。本緩標急。標緩本急。又在臨時變通之。如仲景用芍藥、甘草。甲與己合。以調腹痛。寒則加桂。熱則加芩。立一標準。余可類推。後學所宜取法者。
白話
聽說背部屬陽，由心肺主宰；腹部屬陰，由腎肝主宰。人出生的時候，臍帶連接於肚臍，通往命門，屬於兩腎，是生命的本源。這就是錢氏（小兒科創始人錢乙）有艾灸肚臍的方法，而且能夠長壽的原因。腎肝處於至陰之地，喜溫怕寒，完全依靠這團真火藏於體內，作為生生不息的功用。如果這真火被熄滅，就會只有陰而無陽，外邪無法抵禦，內在無法充實，寒邪直接侵犯，人就會委靡不振、痛苦呻吟，臍腹絞痛了。即使是稟賦深厚的人，真元沒有衰竭，如果過度食用生冷之物，停留在體內，也能造成疾病，因而造成疼痛持續不斷。因為氣遇到寒就凝滯，血遇到寒就凝結，痰和食因寒而阻礙，所以腹痛這個病症，大半是因寒而致，屬熱的間或出現。至於外受暑熱，內傷辛熱，腹痛就會時痛時止，脈象必定數或促，二便閉結而且煩躁不安，又是明顯可見的。然而要點尤其在於虛實的辨別。虛者必定屬寒，實者寒和熱兼而有之。虛的要分辨水與火，實的要辨別氣與血，以及食積在其中。治療原則有：熱因寒用，寒因熱用，通因通用，塞因塞用。病本緩而標急，或標緩而本急，又需要在臨症時靈活變通。像張仲景用芍藥、甘草，是甲與己相合，用來調理腹痛。屬寒的就加肉桂，屬熱的就加黃芩。訂立了一個標準，其餘可以類推，這是後學應當取法的榜樣。