婦科玉尺

卷一

月經(1-2)

卷一/月經3
原文
月閉 陳自明曰。或醉飽入房。或勞役過度。或吐血失血。傷損肝脾。但滋其化源。其經自通。若小便不利。頭眩腰背痛。足寒時痛。久而血結於內。變為癥瘕。若血水相併。脾胃虛弱。壅滯不通。變為水腫。若脾氣衰弱。不能制水。水浸肌肉。變為腫滿。當益津液。大補脾胃。方可保生。張從政曰。月不通者。經曰。胞脈閉也。胞脈者屬火。而絡於脬中。今氣上迫肺。心氣不得下通也。茶調散吐之。吐訖。玉燭散、三和湯、桂苓白朮散。量虛實選用。慎勿服峻熱藥。致變肺痿骨蒸潮熱。咳嗽咯膿嘔血喘逆。尿澀寢汗不已。漸至脈大形瘦。必不救。李杲曰。二陽之病發心脾。女子不月。其傳為風消。為息賁。死不治。婦人脾胃久虛。形羸氣血衰。致經不行。病中消。胃熱善食。漸瘦液枯。夫經者血脈津液所化。為熱所爍。肌肉消瘦。時燥渴。血海枯竭。病名血枯經絕。宜瀉胃之燥熱。補益氣血。經自行矣。此症或經適行而有子。子不安。為胎病者有矣。或心包脈洪數。躁作。時見大便秘澀。小便雖清不利。而經閉絕。此乃血海乾枯。宜調血脈。除包絡中火邪。而經自行。內經所謂小腸移熱於大腸。為癥瘕。為沉。脈澀不利。則月事沉滯而不利。故云為癥瘕為沉也。或因勞心。心火上炎。月事不來。安心和血瀉火。經自行矣。故經云胞脈閉也。胞脈者屬心而絡於胞中。今氣上迫肺。心氣不得下。故月不來也。又曰。凡婦女之病。經水適斷。俱作少陽治之。傷寒雜病皆同。經云。身有病而有邪。經脈閉也。經脈閉者。尺中不至。胞脈閉者。生化源絕。二者皆血病也。厥陰主之。厥陰病則少陽病矣。治法或實作大熱。或變成癆。脈有浮中沉之不同。故藥有表裡和之不一。察其在氣在血。定其行陰行陽。使大小得宜。輕重各當。則可萬全。此少陽一治不可不知也。朱震亨曰。陰虛。經脈久不通。尿澀體痛。四物加蒼朮、牛膝、陳皮、甘草。又用蒼莎丸料加蒼耳、酒芍藥為丸。就用前藥吞下。經候微少。漸漸不通。手足煩疼漸瘦。潮熱。脈微數。四物去芎、地、加澤蘭三倍、甘草半分。王倫曰。經不行。有由脾胃損傷者。不可便為經閉死血。輕用攻破藥。須審脾胃如何。若因飲食勞倦。損傷脾胃。少食惡食。泄瀉疼痛。或因誤服汗下攻伐藥。傷其中氣。致血少不行。只宜用白朮為君。苓芍為臣。
白話
月經閉止。陳自明說:或者酒醉飽食後行房,或者勞累過度,或者吐血失血,損傷肝脾,只要滋養其生化的源頭,月經自然會通暢。如果小便不暢,頭暈腰背疼痛,腳寒冷而時常疼痛,時間久了血在體內凝結,變成癥瘕。如果血水相互結合,脾胃虛弱,壅塞阻滯不通,變成水腫。如果脾氣衰弱,不能控制水濕,水濕浸漬肌肉,變成腫滿。應當增加津液,大力補養脾胃,才能保住生命。張從政說:月經不通,經書說:胞脈閉塞。胞脈屬於火,而絡於膀胱中。現在氣上迫於肺,心氣不能向下通暢。用茶調散催吐。吐完後,用玉燭散、三和湯、桂苓白朮散,根據虛實選用。千萬不要服用峻熱的藥物,導致變成肺痿、骨蒸潮熱、咳嗽咯膿、嘔血、氣喘上逆、小便澀痛、盜汗不止,逐漸發展到脈大形瘦,必定無法救治。李杲說:二陽的疾病發於心脾,女子月經不行,其傳變為風消、為息賁,屬於死證不治。婦人脾胃長久虛弱,形體消瘦、氣血衰敗,導致月經不行,病屬中消。胃熱而善於進食,逐漸消瘦,津液枯竭。月經是血脈津液所化生,被熱所灼傷,肌肉消瘦,時常口渴,血海枯竭,病名為血枯經絕。應當瀉胃的燥熱,補益氣血,月經自然會行。此症或者月經剛行時懷孕,胎兒不安,成為胎病的情況也有。或者心包脈洪數,煩躁發作,時常出現大便祕結,小便雖然清但不利,而月經閉止斷絕,這是血海乾枯。應當調和血脈,去除包絡中的火邪,月經就會自行。內經所謂小腸移熱於大腸,成為癥瘕,成為沉。脈澀不利,則月經沉滯而不利,所以說為癥瘕為沉。或者因為勞心,心火上炎,月經不來,安心、和血、瀉火,月經自然會行。所以經書說胞脈閉塞。胞脈屬於心而絡於胞中,現在氣上迫於肺,心氣不能下行,所以月經不來。又說:凡是婦女的疾病,月經剛剛斷絕,都按少陽病治療。傷寒雜病都相同。經書說:身體有病而有邪,是經脈閉塞。經脈閉塞的,尺脈不至;胞脈閉塞的,生化之源斷絕。二者都是血病。厥陰主導,厥陰病則少陽病。治法或者實證出現大熱,或者變成癆病,脈有浮中沉的不同,所以藥物有表裡和法的不同。觀察其在氣在血,確定其行陰行陽,使大小適宜,輕重各當,就可以萬全。這個少陽一治法不可不知道。朱震亨說:陰虛,經脈長久不通,小便澀痛身體疼痛,用四物湯加蒼朮、牛膝、陳皮、甘草。又用蒼莎丸料加蒼耳、酒芍藥做成丸藥,就用前藥吞下。月經量微少,漸漸不通,手足煩熱疼痛,逐漸消瘦,潮熱,脈微數,用四物湯去川芎、地黃,加澤蘭三倍、甘草半分。王倫說:月經不行,有由於脾胃損傷的,不可以就當作經閉死血,輕易使用攻破藥。必須審察脾胃如何。如果因為飲食勞倦,損傷脾胃,吃得少、厭食,泄瀉疼痛,或者因為誤服發汗攻下的藥物,損傷中氣,導致血少不行,只宜用白朮為君,茯苓、芍藥為臣。
原文
佐以黃耆、甘草、陳皮、麥芽、柴胡、芎、歸等。脾旺自能生血。而經自行。又有飲食積滯。致損脾胃。亦宜消積補脾。若脾胃無病。果有血結。方可行血通經。李梴曰。經行時。余血一點未盡。或外被風寒。濕冷暑熱。或內傷生冷。七情鬱結。為痰為瘀。曰血滯。或經止後。用力太過。入房太甚。及食燥熱。以致火動邪盛而精血衰。曰血枯。經後被驚。血氣妄行。上逆則從口鼻出。逆於身則水血相搏。變為水腫。恚怒則氣血逆於腰腿心腹背脅手足間。重痛。經行則發。過期則止。怒極傷肝。則有眩暈嘔血瘰癧血風瘡瘍等病。加之經血滲漏於其間。遂成竅穴生瘡。淋瀝不斷。濕熱相搏。遂為崩帶。血結於內。變為癥瘕。凡此變症百出。不過血滯血枯而已。但血滯血枯。俱有虛熱。故重則經閉不通。以滯枯分言之。輕則經不調。止言虛與熱而已。總而言之。經水不通。不出虛熱痰氣四症。不調亦相似。則飲食調和。自然血氣流通。更有凝滯。
白話
佐以黃耆、甘草、陳皮、麥芽、柴胡、川芎、當歸等。脾氣旺盛自然能生血,月經就會自行。又有飲食積滯,導致損傷脾胃,也宜消積補脾。如果脾胃沒有病,確實有血結,才可行血通經。李梴說:月經行時,殘餘的血液有一點未排盡,或者外被風寒、濕冷、暑熱所傷,或者內傷生冷食物,七情鬱結,化為痰、為瘀,稱為血滯。或者月經停止後,用力太過,行房過度,以及食用燥熱食物,導致火動邪盛而精血衰弱,稱為血枯。月經後受驚,血氣妄行,上逆則從口鼻而出,逆於身體則水血相搏,變為水腫。恚怒則氣血逆於腰腿、心腹、背脅、手足之間,沉重疼痛,月經行時則發作,過期則停止。怒極傷肝,則有眩暈、嘔血、瘰癧、血風瘡瘍等病,加上經血滲漏於其間,於是形成竅穴生瘡,淋瀝不斷,濕熱相搏,遂為崩漏帶下。血結於內,變為癥瘕。凡是這些變症百出,不過是血滯和血枯而已。但血滯、血枯都有虛熱,所以重的則經閉不通,按滯枯來分別;輕的則月經不調,只說虛與熱而已。總而言之,經水不通,不超出虛、熱、痰、氣四種證候,月經不調也相似。那麼飲食調和,自然血氣流通,更有凝滯。
原文
然後可用紅花當歸散、紫葳散、通經丸、導經丸之類。虛者只用當歸散。通後又須養血益陰。使津液流通。若以毒藥攻逐。必死。又曰。經閉腹大。僅一月間便能動作。乃至過期不產。或腹痛。必是蟲症。雄砂丸主之。李時珍曰。經閉有有餘不足二症。有餘者血滯。不足者傷肝。素問云。少時有所大脫血。或醉入房中。氣鬱肝傷。故月來衰少。或不來。治之以烏賊骨四蘆茹一。此正血閉不足之病也。萬全曰。經閉而骨蒸潮熱。脈虛。用增損八物柴胡湯。熱甚。服此不平者。加乾薑灰神效。經閉發熱咽燥。唇乾脈實者。四物涼膈散。張介賓曰。血枯血隔本不同。蓋隔者阻隔。枯者枯竭。阻隔者邪氣隔滯。血有所逆也。枯竭者衝任虧敗。源斷其流也。凡婦女病損。至旬月半載之間。未有不經閉者。正因陰竭所以血枯。枯之為義。無血而然。故或羸弱。或困倦。或咳嗽。或血熱。或飲食減少。或亡血失血。及一切無脹無痛無阻無隔。而經有久不至者。皆血枯經閉之候。欲其不枯。無如養榮。欲以通之。無如充之。(此誠要義)但使血行。則經脈自至。乃醫者不論有滯無滯。多兼開導之藥。其有甚者。則專以桃仁、紅花之類通利為事。豈知血滯者可通。血枯者不可通乎。是宜知之矣。
白話
然後可以用紅花當歸散、紫葳散、通經丸、導經丸之類。虛弱的只用當歸散。通經之後又須養血益陰,使津液流通。如果以毒藥攻逐,必定死亡。又說:經閉而腹部脹大,僅僅一個月間就能活動,甚至過期不生產,或者腹痛,必定是蟲症,用雄砂丸主治。李時珍說:經閉有有餘、不足兩種證候。有餘的是血滯,不足的是傷肝。《素問》說:年少時有大脫血,或者醉後行房,氣鬱肝傷,所以月經來時量少,或者不來。治療用烏賊骨四分、蘆茹一分。這正是血閉不足的病。萬全說:經閉而骨蒸潮熱,脈虛,用增損八物柴胡湯。發熱厲害,服用此藥不減退的,加乾薑灰有神效。經閉發熱、咽乾、唇乾、脈實的,用四物涼膈散。張介賓說:血枯和血隔本來不同。隔是阻隔,枯是枯竭。阻隔是邪氣隔滯,血有所逆;枯竭是衝任虧敗,源頭斷流。凡是婦女病損,到十天半月半年之間,沒有不經閉的,正是因為陰竭所以血枯。枯的意義,是無血而如此。所以或者羸弱,或者困倦,或者咳嗽,或者血熱,或者飲食減少,或者亡血失血,以及一切沒有脹、沒有痛、沒有阻、沒有隔,而月經長久不來的,都是血枯經閉的證候。想要它不枯,不如養榮;想要通經,不如充實。(這確實是重要要義)只要使血行,那麼經脈自然會來。但是醫生不論有滯無滯,多兼用開導的藥物,更有甚者,專門以桃仁、紅花之類通利為事。豈知血滯的可通,血枯的不可通嗎?這是應該知道的。