原文
【綱】仲景曰。傷寒表不解。心下有水氣。乾嘔發熱而咳。或渴。或利。或噎。或小便不利少腹滿。或喘者。小青龍湯主之。傷寒心下有水氣。咳而微喘。發熱不渴。小青龍湯主之。服湯已渴者。此病去欲解也。少陰病。腹痛小便不利。四肢沉重疼痛。自下利者。此為有水氣。其人或咳者。真武湯加五味子細辛乾薑主之。
【綱】仲景說：傷寒表症未解，心下有水氣，乾嘔發熱而且咳嗽，有的口渴，有的腹瀉，有的噎膈，有的，小便不利少腹脹滿，有的氣喘，用小青龍湯主治。傷寒心下有水氣，咳嗽而且微微氣喘，發熱不口渴，用小青龍湯主治。服藥後如果口渴的，這是病邪將要解除的表現。少陰病，腹痛小便不利，四肢沉重疼痛，自行腹瀉的，這是因為有水氣，病人有的咳嗽的，用真武湯加五味子、細辛、乾薑主治。
原文
【目】朱震亨曰。傷寒太陽症咳嗽。小青龍、小柴胡也。大抵熱在上焦。其人必飲水。水停心下。則肺為之浮。肺主於咳。水氣乘之。故咳而微喘。少陽少陰。俱有咳症。
【目】朱震亨說：傷寒太陽症的咳嗽，用小青龍湯、小柴胡湯。大抵熱在上焦，病人必然想喝水，水停在心下，則肺氣浮動，肺主管咳嗽，水氣乘之，所以咳嗽而且微微氣喘，少陽和少陰兩經，都會有咳嗽症狀。
原文
韓祗和曰。前二條。是由停飲而咳者也。雖皆為停飲所作。而小青龍所主。為水飲與表寒相合而咳者。真武湯所主。為水飲與裡寒相合而咳者。不可不知也。夫或表寒。或裡寒。協水飲則必動肺。以形寒寒飲則傷肺故也。
韓祗和說：前面兩條，是由停飲而引起的咳嗽。雖然都是停飲所導致，但小青龍湯所主治的，是水飲與表寒相合而引起的咳嗽；真武湯所主治的，是水飲與裡寒相合而引起的咳嗽，不可以不弄清楚。無論是表寒或裡寒，夾雜水飲就必然擾動肺臟，因為形寒寒飲會傷肺的緣故。
原文
肺主氣。形寒飲冷則傷肺。使氣上而不下。逆而不收。衝擊膈咽。令喉中淫淫如癢。習習如梗。是令咳也。甚者續而不已。連連不止。坐臥不安。語言不竟。動引百骸。聲聞四近矣。
肺主宰氣。形體受寒或飲食寒冷就會傷肺。使氣向上而不下，逆行而不能收斂，衝擊胸膈咽喉，使得喉中陣陣發癢，像有蟲子在爬、又像東西卡住喉嚨一樣，這就是咳嗽的原因。嚴重的會接連不斷，連續不停，坐臥都不安穩，話說不完，一動就牽動全身骨骼，咳聲可以傳到四方很近的地方。
原文
龔信曰。水氣太陽寒水之氣也。咳者。水氣射肺也。皮毛者肺之合。表寒不解。寒水已留其合矣。心下之水氣。又上至於肺。則肺寒。內外合邪。故咳也。水氣在心下。則咳為必然。喘為或然。亦如柴胡湯症但見一症即是。不必悉具。
龔信說：水氣就是太陽寒水之氣。咳嗽，是水氣射向肺臟的緣故。皮毛是肺的配合之處，表寒未解，寒水之氣已經停留在皮毛了。心下的水氣又上升到肺，就使得肺寒。內外合邪，所以咳嗽。水氣停在心下，那麼咳嗽是必然的，氣喘是或然的，也像柴胡湯症一樣，只要見到一個症狀就可以確診，不必所有症狀都具備。
原文
【綱】仲景曰。傷寒五六日。中風。往來寒熱。胸脅苦滿。默默不欲飲食。心煩喜嘔。或胸中煩而不嘔。或渴。或腹中痛。或脅下痞硬。或心下悸。小便不利。或不渴。身有微熱。或咳者。小柴胡湯主之。少陰病。四逆。泄利下重。其人或咳。或悸。或小便不利。或腹中痛者。四逆散主之。
【綱】仲景說：傷寒五六日，得了中風，出現往來寒熱，胸脅苦悶，沉默不想吃東西，心煩喜歡嘔吐，有的胸中煩悶而不嘔吐，有的口渴，有的腹中疼痛，有的脅下痞硬，有的心下悸動，小便不利，有的不口渴，身有微熱，有的咳嗽，用小柴胡湯主治。少陰病，四肢厥冷，腹瀉而裡急後重，病人有的咳嗽，有的心悸，有的，小便不利，有的腹中疼痛，用四逆散主治。
原文
【目】趙嗣真曰。此二條。是邪氣自表傳裡而咳者也。雖皆為邪氣傳裡。而小柴胡所主。為陽邪傳裡動肺而咳。四逆散所主。為陰邪傳裡動肺而咳。又不可不識也。夫或陽邪。或陰邪。自表傳裡。則必動肺。以臟真高於肺故也。停飲而咳。表邪傳裡而咳。固已。又有肺寒而咳者。內經曰。肺之令人咳。何也。皮毛者。肺之合也。皮毛先受寒氣。寒氣以從其合也。其寒飲食入胃。從肺脈上至於肺則肺寒。肺寒則外內合邪。因而客之。則為咳嗽者。是肺寒而咳也。
【目】趙嗣真說：這兩條，是邪氣從表傳裡而引起的咳嗽。雖然都是邪氣傳裡，但小柴胡湯所主治的，是陽邪傳裡擾動肺臟而咳嗽。四逆散所主治的，是陰邪傳裡擾動肺臟而咳嗽，又不可以不認識。無論是陽邪或陰邪，從表傳裡，就必然擾動肺臟，因為臟真高於肺的緣故。停飲而咳嗽，表邪傳裡而咳嗽，本來就這樣。又有肺寒而咳嗽的，《內經》說：肺使人咳嗽是什麼道理呢？皮毛是肺的配合之處，皮毛先感受寒氣，寒氣順著這個配合侵入肺；那些寒冷的飲食進入胃中，沿著肺脈上行到肺，就使肺寒。肺寒則外寒和內寒合而為邪，因而侵襲肺臟，就成為咳嗽的，就是肺寒而咳。
原文
陶華曰。咳者。謦咳。俗謂之嗽。肺主氣。肺為邪所乘。氣逆而不下。故令咳也。有肺寒而咳者。有停飲而咳者。有邪在半表半裡而咳者。治各不同。其水咳三症。不可不辨。小青龍治太陽之表水也。十棗湯治太陽之裡水也。真武湯治水症之水氣也。蓋水與表寒合。用小青龍汗之。水與裡寒合。用真武湯溫之。里癖合水動肺而咳。用十棗湯下之。太陽病。身熱咳嗽乾嘔。喘而利。小青龍湯。惡寒身痛。只依本方。身涼咳嗽。乾嘔微利。心下痞滿。引脅下痛。十棗湯。四肢沉重。腹痛下利。咳嗽或嘔。真武湯。
陶華說：咳，就是咳嗽，俗稱叫嗽。肺主宰氣，肺被邪氣侵襲，氣逆而不能下降，所以使人咳嗽。有肺寒而咳的，有停飲而咳的，有邪在半表半裡而咳的，治法各不相同。那些水咳三症，不可不分辨清楚。小青龍湯治太陽的表水，十棗湯治太陽的裡水，真武湯治水症的 水氣。一般來說，水與表寒相合，用小青龍湯發汗；水與裡寒相合，用真武湯溫裡；裡的癖塊合水擾動肺臟而咳嗽，用十棗湯瀉下。太陽病，身熱咳嗽乾嘔，氣喘而且腹瀉，用小青龍湯。惡寒身痛，只依照原方。身涼咳嗽，乾嘔微瀉，心下痞滿，牵引脅下疼痛，用十棗湯。四肢沉重，腹痛腹瀉，咳嗽或嘔吐，用真武湯。
原文
【綱】仲景曰。咳而小便利者。不可發汗。發汗。則四肢厥逆冷。
【綱】仲景說：咳嗽而小便通利的，不可發汗。發汗，就會四肢厥逆發冷。
原文
【目】成無己曰。咳為肺疾。治之必發散方可。然必不可發汗。如本條是也。
【目】成無己說：咳是肺的疾病，治療它必須用發散的方法才可以，然而一定不可發汗，正如本條所說。
原文
吳綬曰。凡表寒咳嗽。脈浮惡寒。身疼拘急而無汗也。麻黃湯。或三拗湯汗之。痰唾如膠者。金沸草散汗之。若有熱者。參蘇飲去木香、人參。加麻黃、桑皮、杏仁汗之。若虛弱人感冒風寒而咳嗽有痰。或惡風頭疼乾嘔者。人參杏仁湯。傷寒二三日傳少陽經。脈弦口苦。發熱而咳嗽者。小柴胡湯去人參、薑、棗。加五味、乾薑。若發熱胸中煩滿而咳。加炒栝蔞。若胸脅痞滿發熱而咳。加枳殼、桔梗。凡陰症手足冷。脈沉細而咳嗽。四逆湯加五味。大抵傷寒咳嗽。非比雜症。按仲景治例有嗽者。不分陰陽二症。俱用五味、乾薑也。若五味收肺氣而止嗽。乾薑入肺經而散逆氣也。凡初秋暴雨冷。及天行暴寒。其熱喜伏於內。咳嗽。曲折不可得氣息。喉啞失聲。干嗽。喉中如梗者。射干湯。李中梓曰。有聲無痰曰咳。有聲有痰曰嗽。
吳綬說：凡是表寒咳嗽，脈浮惡寒，身疼拘急而無汗的，用麻黃湯或三拗湯發汗。痰唾黏稠如膠的，用金沸草散發汗。如果有熱的，用參蘇飲去木香、人參，加麻黃、桑皮、杏仁發汗。如果是虛弱的人感冒風寒而咳嗽有痰，或惡風頭疼乾嘔的，用人參杏仁湯。傷寒二三日傳到少陽經，脈弦口苦，發熱而咳嗽的，用小柴胡湯去人參、薑、棗，加五味、乾薑。如果發熱胸中煩滿而咳嗽，加炒栝蔞。如果胸脅痞滿發熱而咳嗽，加枳殼、桔梗。凡是陰症手足冷，脈沉細而咳嗽的，用四逆湯加五味。大抵傷寒咳嗽，和雜症不一樣。按仲景治療的先例，有咳嗽的，不分陰症陽症，都用五味、乾薑。五味收斂肺氣而止咳嗽，乾薑入肺經而散逆氣。凡是初秋暴雨轉冷，以及天行暴寒，熱邪喜歡伏藏在內，出現咳嗽，氣息不暢，喉嚨沙啞失聲，乾咳，喉中像有東西堵塞的，用射干湯。李中梓說：有聲無痰叫做咳，有聲有痰叫做嗽。
原文
朱撝曰。夫咳嗽之疾一也。或曰。咳者有聲而無痰。嗽者有痰而無聲。又曰。咳為陽。嗽為陰。皆無考據。咳嗽非獨寒也。六氣皆能為嗽焉。風嗽者。頭目眩暈。痰涎不利。宜通聖散汗之。搜風丸清之。火嗽者。口燥舌乾。喘逆唾血。宜涼膈散加當歸、桔梗治之。大金花丸解之。暑嗽者。面赤手冷。頭有自汗。宜白虎湯除之。濕嗽者。面腫上喘。宜大橘皮湯止之。甚者三花神祐丸下之。燥嗽者。往來寒熱。涕唾稠黏。宜柴胡飲子治之。寒嗽者。手足厥逆。宜寧肺散收之。彼謬醫不分六氣。執以為寒。驟用枯礬、粟殼。雖老亦無悟矣。
朱撝說：咳嗽這種疾病是一樣的。有人說：咳是有聲而無痰，嗽是有痰而無聲。又有人說：咳屬陽，嗽屬陰，都沒有根據。咳嗽不只是寒證，六氣都能使人咳嗽。風嗽的，頭目眩暈，痰涎不利，適宜用通聖散發汗，搜風丸清熱。火嗽的，口燥舌乾，喘逆唾血，適宜用涼膈散加當歸、桔梗治療，大金花丸解熱。暑嗽的，面紅手冷，頭有自汗，適宜用白虎湯清除。濕嗽的，面腫上喘，適宜用大橘皮湯止住，嚴重的用三花神祐丸瀉下。燥嗽的，往來寒熱，鼻涕痰唾稠黏，適宜用柴胡飲子治療。寒嗽的，手足厥逆，適宜用寧肺散收斂。那些庸醫不分六氣，固執地認為是寒證，匆忙使用枯礬、粟殼，即使年老也不能醒悟了。
原文
鰲按。朱氏六氣為嗽之論。乃統雜病言之。而傷寒咳嗽。其原亦有由六氣者。治法固可參考。
鰲按：朱氏六氣致嗽的論述，是就雜病整體而言的。而傷寒咳嗽，其病因也有由六氣引起的，治療方法固然可以參考。
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