原文
人之有兩目者。猶天之有日月也。日月有明。照臨萬方。若煙霧障天。則明者暗矣。兩目有神。旁燭萬物。若風火發越則神斯耗矣。善調攝者安養天和。使氣血常運。何至有目痛之患乎。惟夫七情內攻。六氣化感。加以酒色過度。當風眺望。或冒熱奔走。宿水洗面。不知自惜。是以病其目也。分而言之。眼皮上下。皆屬於脾。皮紅濕爛。脾火上蒸也。兩眥左右皆屬於心。眥肉綻紅。心火上炎也。四圍白處皆屬於肺。白有紅筋。肺火上騰也。烏輪圓大皆屬於肝。兩輪腫痛。肝火上衝也。輪內之瞳皆屬於腎。兩瞳昏痛。腎火上升也。總而言之。皆以肝為主。肝為相火。肝火一動。諸經之火從之而痛斯作矣然又有連眙多淚。癢不可忍者風也。風動肝木吹噓鼓舞。故連眙不止。其所以淚多者。淚為肝之液。風行而水流故也。其所以癢不可忍者。純乎風而無火。故但癢而不痛也。又有瞳子散大。而無光者腎虛也。腎水不足。無以滋養肝木。肝木無力。不能收斂英華。故散大而無光也。又有視物昏花者。氣虛也。乾枯少潤者。血虛也。羞明喜暗者。虛極也。眩暈不定者。風痰壅也。眼眶脹痛者。肝氣盛也。醫者審而治之。有火則瀉火。有風則散風。氣虛則補氣。血虛則補血。虛極則補虛。風痰壅。則消風去痰。肝氣盛則抑肝順氣。而凡是目疾。又皆以養血為要。然古人云。五臟精血。皆稟受於脾。而上貫於目。此養脾乃治目之上策。心之神發於目。宜靜而安養。勞則挾動相火。妄行君令。而邪氣並搏自失其明。此養心治目之根本也。凡醫者。當以理脾胃。及養血安神。為夫治目之本。宜細審之。
白話
人有兩隻眼睛，就像天有日月一樣。日月有光明，照耀天下；如果煙霧遮蔽天空，那麼光明就會變得昏暗。兩眼有神采，能照亮萬物；如果風火發作，那麼神采就會耗損。善於調養的人，安養體內的自然和諧，使氣血經常運行，哪裡會有眼睛疼痛的禍患呢？只因七情在內攻伐，六氣變化感應，加上飲酒、色慾過度，迎風遠望，或者冒著炎熱奔走，用隔夜的水洗臉，不知道愛惜自己，因此使眼睛生病了。分開來說：上下眼皮都屬於脾；眼皮發紅濕爛，是脾火向上蒸騰的緣故。左右兩眼角都屬於心；眼角肌肉裂開發紅，是心火向上燃燒的緣故。四周白色的部分都屬於肺；眼白有紅色的血絲，是肺火向上騰起的緣故。黑色的眼珠圓大，都屬於肝；兩眼珠腫痛，是肝火向上衝擊的緣故。眼珠內的瞳孔都屬於腎；兩瞳孔昏暗疼痛，是腎火向上上升的緣故。總而言之，都以肝為主。肝是相火，肝火一動，各經脈的火就跟著它，疼痛就發作了。然而，又有眼皮連續眨動、眼淚多、癢得不能忍受的，這是風邪。風邪擾動肝木，吹拂鼓動，所以眼皮連續眨動不止。之所以眼淚多，是因為眼淚是肝的液體，風動則水流動的緣故。之所以癢得不能忍受，是純粹的風邪而沒有火邪，所以只癢而不痛。又有瞳孔散大而沒有光澤的，這是腎虛。腎水不足，無法滋養肝木；肝木無力，不能收斂精華，所以瞳孔散大而沒有光澤。又有看東西昏花模糊的，這是氣虛。眼睛乾枯缺少滋潤的，這是血虛。怕光喜歡黑暗的，這是虛弱到了極點。頭暈目眩不穩定的，這是風痰阻塞。眼眶脹痛的，這是肝氣旺盛。醫生要仔細審察來治療：有火就瀉火，有風就散風，氣虛就補氣，血虛就補血，虛極就補虛，風痰阻塞就祛風化痰，肝氣旺盛就抑制肝氣、順暢氣機。而凡是眼睛疾病，又都以養血為要務。然而古人說：五臟的精血，都從脾稟受，然後向上貫注到眼睛。所以調養脾臟是治療眼睛的上策。心的神氣表現在眼睛，應當安靜地保養；勞累就會帶動相火，胡亂執行君主的命令，而邪氣一起搏擊，自然會失去光明。這是養心治療眼睛的根本。凡是醫生，應當以調理脾胃，以及養血安神，作為治療眼睛的根本，應當仔細審察。