原文
圓扁、尖長、乃金水火木之體。金之形圓。水之形扁。火之形尖。木之形長。四者本來自然之體。而豈無體耶。各旺四時。中和之體也。乃土之體也。圓形中和。乃圓形內有土體也。扁形中和。乃扁形之內有土也。而尖長皆然所謂土旺四時無不在也。四者之體固如此。而升降浮沉。人為四者之性。急為木之性。聚為金之性。滲為水之性。亦道易云本乎天。上者親上。本乎地者親下意同。
白話
圓形、扁形、尖形、長形，分別是金、水、火、木的形體。金的形狀是圓的，水的形狀是扁的，火的形狀是尖的，木的形狀是長的。這四者本來是自然形成的形體，難道會沒有形體嗎？它們各自在四季中旺盛，而中和平穩的形體，則是土的形體。圓形達到中和，就是圓形內含有土體；扁形達到中和，就是扁形之內含有土；尖形、長形也是如此。所謂土在四季中都有作用，無處不在。四者的形體固然如此，而上升、下降、漂浮、沉澱，人為地賦予四者不同的特性。急躁是木的特性，凝聚是金的特性，滲透是水的特性，也如同《易經》所說：本於天的向上親近天，本於地的向下親近地，意思相同。