原文
汪琥曰。史氏傷寒論注。明越人史闇然百弢氏著。書凡十四卷。其第一卷。先平脈法。第二卷。辨脈法。第三卷。太陽病。第四卷。陽明少陽病。第五卷。太陰少陰病。第六卷。厥陰病。第七卷。痙濕暍霍亂。以至於瘥後等病。而復集陰陽毒百合狐惑等證。名曰補遺。第八卷。乃次傷寒例。第九卷。辨汗吐下可不可。第十卷。辨外感內傷。及食積痰等。十二證。與傷寒異。第十一卷。則載仲景原論中。桂枝湯等。九十一方。第十二卷。則採金匱升麻鱉甲湯等。二十二方補之。第十三卷。則採局方治四時感冒。如香蘇飲等十一首。附以補方八首。第十四卷。則採劉河間治夏月感冒方六首。其大旨以仲景叔和原論。如言脈處。則曰驚愧脈。曰相乘脈。曰殘賊災怪等脈。如辨證處。則曰太陽本證。曰傳經。曰春溫。曰愈期。曰壞證。曰合病。曰並病。曰衄。曰冒。曰喘。曰吐等。各就本文。而標出之。其治春溫灼熱。則採活人書。知母乾葛湯。葳蕤湯以主治。此為可取之處。又其注病人身大熱。反欲得近衣節。則引陶節庵云。虛弱素寒之人。感邪發熱。熱邪浮淺。不勝沉寒。故內怯欲近衣。此為大誤之極。間有順文隨釋處。毫無明暢之論。所集原方。但宗成氏舊注。所採新方。皆依陶氏槌法。此徒尊仲景虛名。實不知仲景奧義。輕言注書。空遺世誚。
白話
汪琥說：史氏的《傷寒論注》，是明朝越人史闇然（字百弢）所著作。全書共十四卷。第一卷先講平脈法，第二卷講辨脈法，第三卷講太陽病，第四卷講陽明、少陽病，第五卷講太陰、少陰病，第六卷講厥陰病，第七卷講痙病、濕病、暍病、霍亂，以及病後康復等疾病，又彙集了陰陽毒、百合病、狐惑病等證候，命名為「補遺」。第八卷編排傷寒例，第九卷討論汗、吐、下三法的可用與不可用，第十卷辨別外感與內傷，以及食積、痰飲等十二種證候，這些都與傷寒不同。第十一卷收載仲景原論中的桂枝湯等九十一首方劑，第十二卷選取《金匱要略》中的升麻鱉甲湯等二十二首方劑來補充，第十三卷選取《局方》中治療四季感冒的香蘇飲等十一首方劑，並附上八首補方，第十四卷選取劉河間治療夏季感冒的六首方劑。全書的大致宗旨是根據仲景、叔和的原著論述。例如在談論脈象的地方，就列出驚愧脈、相乘脈、殘賊災怪脈等脈象；在辨證的地方，就列出太陽本證、傳經、春溫、痊癒日期、壞證、合病、並病、衄血、冒眩、氣喘、嘔吐等證候，各自根據本文內容標示出來。他治療春溫高熱，選用《活人書》的知母乾葛湯、葳蕤湯作為主治，這是值得稱許的地方。另外，他注解病人身體大熱，反而想要靠近衣被的條文時，引用陶節庵的說法：「虛弱且平素體質虛寒的人，感受病邪而發熱，熱邪浮在表淺，無法戰勝體內沉伏的寒氣，所以內心畏怯而想要靠近衣被。」這是極大的錯誤。書中偶爾有順著原文隨意解釋的地方，完全沒有清晰通暢的論述。他所收集的原有方劑，只是遵從成無己的舊注；所採用的新方，都依照陶節庵的「槌法」。這只是空有尊崇仲景的虛名，實際上並不明白仲景的深奧義理，輕易就說要注解醫書，徒然留給世人譏笑罷了。